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在附录中的教宗文件均与第十六届世界主教代表常务会议大会第二会期

（2024年10月2~27日）有关。 

第一次全体大会教宗方济各开幕致词 

2024 年10月2日星期三保禄六世大厅 

亲爱的弟兄姊妹们： 

自从天主的教会于 2021 年 10 月「召开世界主教代表会议」以来，我们全体已在这段漫长的旅程中前行了一部分。天主父常召叫祂的子民同行，邀请他们给普世万民带来耶稣基督是我们的和平的喜讯（参阅：弗二 14），并以圣神坚定他们完成使命。 

这次大会在圣神的引导下进行，祂「驯服顽强的人，温暖冷酷的心，引导迷途的人脱离迷津」（圣神降临节继抒咏），大会需要圣神为一个传教的共议性的教会赐予恩宠，好使教会得以外展，落地生根于地理和生活环境的边缘，尽其所能，在我们的长兄──主基督内，与那里的每一个人建立联系。 

一位四世纪的灵修作家以一段文字总结了洗礼时圣神的作为──圣神借着圣洗圣事赋予所有人平等的尊严（参阅：亚历山大的麦加利沃斯，《证道》18 章，7~11：《希腊教父》34，639~642）。麦加利沃斯所描述的经验帮助我们认识过去三年所发生的一切，以及未来有待实现的事情。 

这位灵修作者的反省，帮助我们理解，圣神是一位可靠的向导，我们的首要任务是学习辨明祂的声音，因为祂透过每一个人以及一切事物说话。共议性的经验让我们体验到这一点。 

圣神始终陪伴着我们，在悲伤和哀痛的时刻安慰我们，特别是正因为我们对人性的爱而要克服一切逆境：正义不彰、无法以善报恶、难以宽恕、在寻求和平的时候缺乏勇气。在这些时刻，似乎事事无以为继，绝望笼罩了我们。一如希望是最谦逊的、但也是最强而有力的美德，绝望则是最糟糕的。圣神拭去我们的泪痕、安慰我们，因为祂传达天主的希望。天主永不疲倦，因为祂的爱永不止息。 

圣神深入我们内心的某个角落，那里往往就像一座法庭，我们请被告入座证人席，然后审判他，通常被判决有罪。麦加利沃斯在他的讲道中告诉我们，圣神在那些接受祂的人身上点燃火焰，一团「充满喜乐与爱的火焰，以致于如若可能，所有人——不论善恶——都愿意将这火焰纳入心中。」这是因为天主接纳每一个人，从未改变；我们不可忘记：是每一个人、每一个人、每一个人，并且永远如此；天主为他们提供生命中所有新的可能和机会，直到生命的末刻。这就是为什么我们必须宽恕每一个人，并意识到愿意宽恕来自于曾被宽恕的经验。只有不曾被宽恕的人无法宽恕别人。 

昨天在忏悔守夜礼时，我们有过那样的经验。我们恳求宽恕，并承认自己是罪人。我们放下骄傲，不再自以为比别人优越。我们变得更谦逊了吗？ 

「谦逊」也是圣神的恩赐：我们应该祈求这个恩宠。一如这个用词的词源（humus）所示，「谦逊」让我们脚踏实地，回归根本，并提醒我们，若没有造物主的嘘气，我们仍只是一堆没有生命的泥土。「谦逊」让我们眼观世界，承认我们并不比其它人更好。正如圣保禄所说：「不可自作聪明」（罗十二 16）。人没有爱就谦逊不了。基督徒应该像但丁•阿利吉耶里在一首十四行诗中所描述的那些妇女一样，为失去朋友比阿特丽切（Beatrice）的父亲而悲伤：「你表情哀恸，眼目低垂，流露出伤悲」（《新生》（La Vita Nuova）12，9）。这是有精诚团结和同理心的谦逊，是那些对待每一个人都如同弟兄姊妹般的谦逊；他们承受痛苦并在自己的创伤和苦难中体认我们的主的创伤和苦难。 

我鼓励你们在祈祷中默想这篇精妙的灵修文章，并体认到──正如里昂的圣依勒内教导我们的（参阅：《反异端论》4 章，20，1）──如果没有圣神和祂给我们所准备的惊喜，不被造物万物天主的手、圣子耶稣基督和圣神塑造，该当不断改革（semper reformanda）的教会就无法继续她的旅程和更新。 

自从天王在起初用地上的灰土形成了男人和女人；自从天主与亚巴郎立约，使他成为万民的祝福，以及召叫梅瑟率领百姓穿越旷野，将他们从奴隶中拯救出来；自童贞玛利亚全然领受圣言，使她成为道成肉身的天主圣子的母亲，以及成为她圣子的男女门徒的母亲；自被钉在十字架上死而复活的主耶稣在五旬节这天傾注祂的聖神以来，我们便一直以那「蒙受怜悯」的人身分，朝着天父爱的满全与终极实现迈进。切记：我们是「蒙受怜悯」的人。 

我们深知那段旅程有多么美好和令人疲惫。我们以全力以赴，成为一个子民，即使在我们这个时代，仍然是与天主亲密结合、与全人类合一的记号和工具（参阅：《教会》教义宪章，1）。凡圣宠以无形方式工作于其心内的所有善意人士，我们与他们同行，也为与他们一起同行努力（参阅：《论教会在现代世界》牧职宪章，22）。我们坚信教会讲求「关系」的本质，小心维护那些赋予我们、交託给我们负责并有赖我们创意的各种关系，使之成为天主无条件施予慈悲的记号。一个基督徒，若未曾接受天主白白赐予的恩宠与怜悯，就只是一个披著基督徒外衣的无神论者。天主的慈悲却使我们值得相信，并要我们负起责任。 

弟兄姊妹们，让我们一起踏上这段旅程，铭记在心，我们蒙召是要反映我们的太阳的光辉——基督之光，就像一轮皎洁的明月，深知自己并不发光，而是为那光，忠实而喜乐地承担起为世界成为圣事的使命。 

第十六届世界主教代表会议常务会议大会现已进入第二会期，以崭新的方式体现天主子民的同行之旅。 

教宗圣保禄六世于 1965 年设立世界主教代表会议时所得到的灵感，已足证其成果丰硕。在这六十年间，我们领略到并认识世界主教代表会议是一个多元、交响的主旋律，能够支持天主教会的旅程和使命，有效协助罗马主教，为所有教会和整个教会的共融提供服务。 

教宗圣保禄六世十分清楚到，「这个世界主教代表会议，〔……〕像所有的人类机构一样，可以随着时间的推移不断改进」（《宗座关怀》）。《主教共融》宗座宪章旨在以各种（常务的、非常务的和特殊的）共议性的大会的经验为基础，并明确地将共议性的大会呈现为一个过程，而不仅仅是一个事件。 

共议性的过程也是一个学习的过程，在此过程中，教会更加认识自己，并辨识出最合适的牧灵行动模式，有助于天主所赋予她的使命。学习过程也涉及牧者，特别是主教及其行使职务的方式。 

当我决定也召集相当人数的平信徒和男女度献身生活者、执事和司铎，作为第十六届大会的正式成员，藉以推进前几届大会的做法，我便如实地按照梵蒂冈第二次大公会议对主教职务的理解：主教是每个地区教会的合一及可见的原则与基础，唯有在天主子民之内、与天主子民一起，才能履行他的服务职责——带领、身在其中、并跟随那群托付给他的天主子民。为体现并辨识对主教职务这种包容性的理解，需要避免两种危险：首先，是一种抽象的观点，忽视了地点和关系的丰富具体性以及每个人的价值；其次，是使圣统制和信友之间相互对立，因而破坏了共融。问题当然不是「用一方去取代另一方」，好像被「现在轮到我们了！」之类的呼声所催促：「现在换我们平信徒做主了！」「现在该我们司铎上场了！」不，这是不对的。恰恰相反，我们要做的是，根据主教所承认和推广的不同职务和神恩，以交响乐的方式和谐运作，将我们所有人给为一体，为天主的慈悲服务。 

与每一个人——每一个人与每个人——同行，是一个过程，教会在其中顺从圣神的行动，并敏锐地捕捉时代的记号（参阅：《论教会在现代世界》牧职宪章，4），不断更新自己并使教会圣事的本质日臻完善，为能成为其蒙召使命的可靠见证，最终使所有民族合而为一，成为一个民族，那时天主要亲自为我们摆设盛宴，邀请我们与祂同席。（参阅：依廿五 6~10 )  

因此，这第十六届大会的组成不仅仅是一个偶然的事实，同时表达了一种行使主教职务的方式，符合教会生活的圣传和梵蒂冈第二次大公会议的教导：主教或任何其它基督徒永远不应「旁若无人」。正如没有人能单独得救一样，救恩的宣讲需要所有人的参与，并要求倾听每一个人。 

非主教成员参与世界主教代表会议，并不削弱大会的「主教」幅度，更不会限制或减损个别主教或主教团的权威（我之所以这样说，是因为某些流言蜚语四处散播，引起了一些纷扰）。相反地，这样的安排显示了主教的权柄在一个自觉、具关系性、因而是共议性的教会中应有的行使形式。与基督的关系，以及与基督内其它人的关系──那些已在基督内的人，以及那些尚未在基督内，但天父等待着的人──时时刻刻使整个教会的本质日臻完善，塑造整个教会的面貌。 

需要在适当的时候辨认出主教（在地区教会、在教会团体、在整个教会）履行职务时，不同的「集体性」和「共议性」的形式，始终尊重信仰的宝库和生活的圣传，并回应圣神在此时此地对各地教会的邀请与要求。我们不可忘记，圣神就是和谐。让我们回想五旬节的早晨：那时充满了恐惧与混乱，但圣神在混乱中带来了和谐。让我们记得，祂确实是和谐。这不是一种复杂的、属于理智的和谐；而是一切，一种存在的和谐。 

是圣神，使教会永远忠于主耶稣基督的命令，并留意祂的圣言。圣神把门徒引入一切真理（参阅：若十六 13）。也是圣神，引导我们，在祂内齐聚在这次大会里，历经 3 年的旅程之后，响应「如何成为传教使命的共议性的教会」这个问题。我再加上「慈悲的」一词，「慈悲的教会」。我满怀希望和感激的心情，深知这项艰巨的任务已交付给你们（也交付给我们），我希望所有人都愿意敞开心扉，接纳圣神的行动，因为祂是我们值得信赖的导师、我们的慰藉。谢谢大家。 

（天主教会台湾地区主教团 恭译）