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✝️教父圣经注释2026年3月2日周一

路加福音 6:36-38

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路加福音 6:36

效法天主

天主肖像彰显于人的仁慈之中。奥利振 (Origen, 公元185年-253年)：天主肖像的痕迹，显然不是通过会朽坏的肉身形貌来辨认，而是通过灵魂的理智来辨认。我们在义德、节制、勇气、智慧、修德，以及那整个在天主内本质上存在的德行合唱之中，看见天主的肖像。这些德行可以通过努力和效法天主而存在于人身上，正如主在福音中所指出的，祂说："你们应当慈悲，就如你们的父慈悲一样"，以及"你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样"。[玛窦福音5:48。] 《论原理》4.10。[OSW 216*。]

仁慈乃天主的属性。圣济利禄 (St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年)：可以说，与我们方才提及的诸德行紧密相连的，便是怜悯，而祂接下来就提到了这一点。因为怜悯是极其崇高的事，是天主极为悦纳的，也是虔诚灵魂所最为相称的。对我们而言，将怜悯乃天主本性的属性这一点铭刻于心中，便已足够。祂说："你们应当慈悲，就如你们的天父慈悲一样。"《路加福音注释》，讲道29。[CGSL 133**。]

对义人与不义之人的仁慈。圣犹斯定 (St. Justin Martyr, 公元100年-165年)：我们为你们祈祷，愿你们体验到基督的仁慈。祂教导我们为仇人祈祷，当祂说："要仁慈、要慈悲，就如你们的天父慈悲一样。"我们可以看到，全能的天主是仁慈慈悲的，使祂的太阳照耀忘恩负义之人和义人，又降雨给圣善的人和邪恶的人。祂告诉我们，这一切人，祂都要审判他们。[参见玛窦福音5:45。] 《与特黎弗对话》96。[FC 6:299-300**。]

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路加福音 6:37-38

四条命令：不可判断人

仁慈的实践。圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：仁慈的实践有两个方面：一是放弃报复，二是施予怜悯。主将这两者都包含在祂简短的话语中："你们宽恕人，就必得宽恕；你们施舍，就必得施舍。"这项工夫具有洁净心灵的效果，使得即便在今生的限制之下，我们也能以纯洁的心灵看见天主不变的实在。有某种东西阻碍着我们，必须将其解除，使我们的目光得以穿透而达于光明。与此相关，主说："你们施舍，这样，一切对你们都是洁净的。"[路加福音11:41。] 因此，下一个、第六个阶段，便是心灵的洁净。《书信》171a。[FC 30:70*。]

不可判断人，当反思自己的过失。圣济利禄 (St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年)：祂从我们的心中割除一种极难驾驭的情欲，这情欲乃是傲慢的起源和根源。人本应审察自己，按照天主的旨意规范自己的行为，然而他们置此于不顾，却忙于干涉他人的事务。正如基督的门徒所说，判断兄弟的人，就是批评法律，判断法律。[雅各伯书4:11。] 法律的制定者与判断者是同一位。审判犯罪灵魂的人，必须高于那灵魂。既然你并不如此，罪人便会反对你作为判断者。你为何要判断你的近人？而若你擅自定罪他，却没有权柄这样做，那么被定罪的反而是你自己，因为法律不许你判断他人。

因此，凡受良知引导的人，不去注视他人的罪过，不忙于干涉近人的过错，而是仔细检视自己的过失。蒙福的圣咏作者便是如此，他俯伏在天主面前，因着自己的罪过而说："上主，祢若细察罪愆，谁能站立得住？"[圣咏129:3。] 再者，他将人性的软弱作为借口，祈求合理的宽恕，说："祢记得我们只是泥土。"[圣咏103:14。]

《路加福音注释》，讲道29。[CGSL 137-38**。]

依正义而判断，依恩宠而宽恕。叙利亚的圣厄弗冷 (St. Ephrem the Syrian, 公元306年-373年)：不可判断人，即不可不公正地判断，免得你们在不公正的事上被判断。你们用什么判断判断人，也要用什么判断被判断。[玛窦福音7:2。] 这就好比"你们宽恕人，就必得宽恕"这句话一样。因为一旦某人按照正义作了判断，他便应当按照恩宠给予宽恕，好使当他自己按正义被判断时，能通过恩宠而蒙宽恕。另一方面，祂是针对那些为自己寻求报复的判官说了"不可定人的罪"。就是说，不可为自己寻求报复。或者说，不可仅凭外表和主观意见来判断进而定罪，而应当规劝和教导。《塔提安大同福音注释》6.18b。[JSSS 2:122*。]

两种施舍：给予与宽恕。圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：基督徒的灵魂明白，当他意识到不将自己的盈余分享给有需要的人无异于盗窃时，他应当与盗取他人财物相距多远。主说："你们施舍，就必得施舍；你们宽恕人，就必得宽恕。"让我们慷慨热忱地履行这两种施舍，即给予与宽恕，因为我们反过来也求主赐给我们善事，而不以我们的恶行回报我们。《讲道》206.2。[FC 38:87。]

祈祷的两翼。圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)："你们宽恕人，就必得宽恕。""你们施舍，就必得施舍。"这是祈祷的两翼，凭着这两翼，祈祷飞翔至天主面前。宽恕得罪你的人所犯的过错，并给予有需要的人。《讲道》205.3。[WSA 3 6:105。]

仁慈、爱德与宽恕。圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：所以，在天主的仁慈中有希望，只要我们的苦境并非如此贫乏，以致不能结出任何仁慈的工夫。你想从主那里得到什么？仁慈。你们施舍，就必得施舍。你想从主那里得到什么？宽恕。你们宽恕人，就必得宽恕。《讲道》179a.1。[WSA 3 5:306。]

基督徒是穷人的粮仓。圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：你施舍。你领受施舍。你宽恕。你被宽恕。你慷慨。你被慷慨对待。聆听天主说："你们宽恕人，就必得宽恕；你们施舍，就必得施舍。"

心里挂念穷人。我对你们所有人说这话。施舍吧，我的弟兄姊妹们，你们所给予的不会失去。信赖天主。我不仅是告诉你们，你们为穷人所做的不会失去，我还清楚地告诉你们，这是唯一你们不会失去的东西。……来吧，让我们看看今天你们是否能使穷人振作。你们要作他们的粮仓，好使天主把你们能给予他们的赐给你们，也好使祂宽恕你们所犯的一切罪过。《讲道》376a.3。[WSA 3 10:350*。]

天主恩赐的奥妙。圣济利禄 (St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年)：祂给了我们充分的保证，那爱祂之人的天主，将以丰盛之手报答他们。祂说："他们要把好的、压实的、摇匀的、满溢的，倒入你们的怀中。"祂还补充说："因为你们用什么量器量，也要用什么量器量给你们。"然而，这两句话之间表面上似乎有矛盾。若我们将要领受好的、压实的、满溢的，那我们怎么又是以我们所给予的同样量器来得到回报呢？因为这意味着对等的报偿，而非远超丰盛的报偿。《路加福音注释》，讲道29。[CGSL 133-34**。]

【菲洛美娜神父翻译】