06

读经一（出17：3-7）；

答唱咏95；

读经二（罗5：1-2；5-8）；

福音（若4：5-42）

默想：你会帮助那些冷落你或视你如仇敌的人吗？耶稣不仅做到了，而且做得更多！他以极大的仁慈和尊重对待撒玛利亚人——犹太人的宿敌。居住在加利利和犹太之间的以色列中部地区的撒玛利亚人，与居住在以色列其他地区的犹太人，几个世纪以来一直处于分裂状态。他们彼此之间没有任何往来，避免一切社交接触，甚至连贸易和通婚都互不往来。如果他们碰面，爆发敌意也并不罕见。

耶稣决定经过撒玛利亚时，因为正值中午，他既疲惫又口渴，便在雅各伯井边停了下来。雅各伯井距离最近的城镇叙加足足有一英里半。这口井深达百余英尺，打水并不容易。耶稣既没有绳子也没有水桶。

当一位撒玛利亚妇人出现在井边时，两人都感到十分意外。为什么一位撒玛利亚妇人会在正午的烈日下步行一英里半去偏僻的水井打水，而不是去镇上打水呢？她被镇上的人排斥，不受欢迎。耶稣做了一件任何体面的犹太人都不敢想的事：他主动接近她，冒着触犯礼仪、被同胞鄙视的风险。他还做了一件任何一位严谨的拉比都不敢在公开场合做，否则会损害自己名誉的事：他像对待朋友一样对待这位妇人——他问候她，并与她长谈。耶稣对她的友好态度在犹太人和撒玛利亚人看来都是惊世骇俗的，因为这位妇人犯了奸淫罪，是公开的罪人。任何体面的犹太人或撒玛利亚人都不会想到要与这样的妇人同行，更不会与她交谈！

耶稣打破了偏见、敌意和传统的藩篱，将和平与和解的福音带给了犹太人、撒玛利亚人和外邦人。他以言行彰显了福音的普世性。没有人会被排除在天主的爱和救恩的福音之外。只有一件事能使我们远离天主和他救赎的爱——那就是我们顽固的骄傲和蓄意的悖逆。

耶稣与撒玛利亚妇人谈论水的对话有何意义？干旱之地水源匮乏。雅各井位于撒玛利亚和加利肋亚之间一个重要的岔路口。人可以几天不吃饭，但没有水却不行。水是所有生物的生命和生长之源。当雨水降临沙漠时，它使荒芜之地变成了肥沃的田野。

耶稣所说的水是活水，是流动的、新鲜的、纯净的水。人们总是更喜欢清凉的溪水，而不是水池或水库中静止的水。当以色列人在旷野抱怨缺水时，天主指示梅瑟击打磐石，涌出活水（出谷记17:6）。尽管以色列人在旷野中不信靠天主会眷顾他们，但天主仍然通过他的仆人梅瑟的代求，赐予他们充足的水和供应。

在整部圣经中，“活水”的意象反复出现，象征着天主的智慧，这智慧能赐予所有接受它的人生命和祝福。“智慧人的教训是生命的泉源”（箴言 13:14）。对犹太人而言，“活水”也象征着灵魂对天主的渴慕。耶稣所说的水象征着圣神，象征着圣神按着天主的形象重塑我们，并在我们里面维持来自天主的新生命。圣神在我们里面所成就的生命使我们在耶稣基督里成为“新造的人”（格林多后书 5:17）。你是否渴慕天主，渴慕圣神在你里面的生命？

早期基督教作家和神学家希波吕托斯（公元170-236年）生活在罗马，他阐释了圣神在我们里面工作的意义：

“这就是圣神的水：它滋润天堂，丰饶大地，赋予万物生命。它是基督洗礼的水；它是我们的生命。如果你凭着信心来到这更新的泉源，你就弃绝了你的仇敌撒旦，承认你的天主基督。你不再是奴隶，而是成为天主的义子。你如太阳般光芒四射，充满公义的光辉。你成为天主的儿子，与基督同为后嗣。”（摘自主显节讲道）

伟大的早期基督教教师、凯撒利亚希腊主教巴西尔（公元330-379年）也以类似的方式讲话：

“圣神使我们重获乐园，并指引我们通往天国的道路，使我们被接纳为天主的儿女；他赐予我们信心，使我们能真正称天主为父，并赐予我们基督的恩典，使我们成为光明之子，享受永恒的荣耀。总之，他赐予我们今世和来世的丰盛祝福；因为我们如今可以在信心的镜子中默想那些我们将来必将享受的应许之事。如果这只是预尝，那么真正的景象又该是何等？如果这只是初熟的果实，那么最终的收获又该是何等丰盛？”（摘自《论圣神》）

悔改的撒玛利亚妇人

我不知道你的名字。布道者并没有给我们留下这个“细节”。当然是因为像你这样的人很多很多。

但他告诉我们，就像每一天一样，在无意识的例行公事中， 你离开家，做你经常做的事，去你经常去的地方，像往常一样走路…… 你到达时满身灰尘，汗流浃背，因为打破一切的正义之阳，街道上空无一人，没有人会想带着那种慰藉出去……你想。也许是你不想碰到任何人。

但隐藏的眼睛透过窗户窥视你，对你低声议论，他们轻蔑地评判你，他们谴责你：“她只是一个普通人，她和范围内的每个人勾搭，她已经有五个丈夫了！！！。

事实是，你口渴，你的心干裂、疼痛、失望，因为有那么多人和你一起玩过，用过你， 甚至连你给他们的东西的最小部分都没有回报。 

你已经因为试图找到一种让你感到满足的爱而筋疲力尽。 总是艰巨的任务。而你仍然是空的。像许多人一样，你厌倦了搜索和一无所获。你希望你的生活有一些意义，关心某人，他们尊重你，他们考虑你，你希望快乐，能够每天早上热情地起床并战胜那些例行公事打败你，让你厌倦，让你厌烦， 让你厌倦一切和每一个人不比别人低，找到一个可以发泄的肩膀（独自忍受孤独有多难！），当事情不适合你时的理解微笑，当天空变黑时的希望之光。

你随身携带的那个空水罐很像你的心脏：它永远不会装满，它很快就会排空。你总是去同样的井，你最终把水倒在里面，即使它并没有真正解渴。

没有水能完全解渴。我们回来再次拥有它。当您喝下它并细细品味时……只需喝几口，它就会让你想要更多。

今天，出乎意料，没有预料到或看到它的到来，在正午的高温下，被你的思想分散了……你遇到了耶稣。

你非常幸运见到他，即使你不知道他是谁，他向你要了一杯水。但他不在乎你是女人，你已婚，你是撒玛利亚人的“异教徒”。他不在乎他们是否看到他和你聊天。

口渴走路的人，他们向你要水。感到孤独的你，他们要求你陪伴和交谈。你需要一些客气和尊重的话……他们问你。 

这个陌生人需要的东西对你来说一点也不难，但是你倾向于对任何接近你的人采取防御措施。你脑子里有太多偏见（当然有道理）， 心里也有太多不信任。另一个想占你便宜的人？ 

然而他也和你一样看起来又累又渴，他不会评判你或指挥你。它只会邀请你审视自己，这样你就会发现你是有价值的，你并不了解自己，你的心仍然能够给予和爱， 你应该得到比你现在所发现的更好的东西，你不能满足于第一个到来的东西，因为你拥有从中诞生的取之不尽的泉水上面，在天主的心中。

所以不要看外面，因为你需要的是里面。 而当一个人不爱自己时，他们就不够重视自己，他们永远不会感到被任何人爱，他们只会让他们利用他们。 不要再为自己感到难过，看看那些可能需要你的小投手的人。

你需要认清你的真相、你的错误、你的空虚感，现在是你向天主敞开心扉的时候了。天主需要你，询问你，不责备你或评判你，理解你的痛苦并尊重你，为你开辟新的道路，使你以新的眼光看待自己，使你充满希望。 

这邀请你去爱自己，尽管你空虚、罪恶和贫穷。那个陌生人，为了换取你的一点水……用爱浇灌了你。你是多么幸运，撒玛利亚人，敢于向他敞开心扉是多么勇敢！

撒玛利亚人：告诉他我也需要他的活水。告诉他在路上的任何转弯处与我会面，并告诉我他平静的话语。告诉他要有耐心，如果我像你一样一开始似乎拒绝他，

如果我表现出自给自足，如果我表现出不需要任何东西或任何人。告诉他帮助我也认清我的真相并治愈我的伤口。求他开阔我的心胸，帮助我发现在我里面有一个生命之源（圣神），我可以用它来给别人喝。我还希望他在他选择的时间来找我，和我说话，并请我喝一杯。也替我求他，让我有能力——像你一样—— 去告诉别人他告诉我的，他对我做了什么，我知道，像他一样，欢迎，倾听，理解和鼓励。

这么多需要被倾听和欢迎，陪伴的人......用我所有的钦佩，我尊重你，我向你致敬。

主耶稣，我的灵魂渴慕你。求你用你的圣神充满我，使我常常在你面前找到喜乐，并乐于遵行你的旨意。

每日摘录早期教父名言： 《圣神的活水》。圣金口若望（公元347-407年）著

圣经有时称圣神的恩典为“火”，有时称其为“水”。这样，圣经表明这些名称并非描述其本质，而是描述其运行方式。因为圣神是无形的、简单的，它不可能由不同的物质构成……正如他称圣神为“火”，暗示恩典具有激励和温暖的特性，以及摧毁罪恶的能力；他称其为“水”，是为了强调它所带来的洁净，以及它给接受它的人心灵带来的极大的滋养。因为圣神使甘心乐意的灵魂如同一个花园，繁茂地生长着各种结果子丰盛的树木，使人既不感到沮丧，也不落入撒但的诡计。圣神熄灭了恶者一切的火箭。（《若望福音讲道集》32.1）