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✝️圣言拾穗2026年3月25日圣母领报

愿照你的话成就于我：当天主的旨意进入世界

路加福音 1:26-38

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，总领天使加俾额尔奉天主差遣，来到纳匝肋，来到一位童贞女那里。她的名字叫玛利亚。天使向她请安，又向她宣告一件超越一切人间经验的事：她要怀孕生子，要给他起名叫耶稣。玛利亚听见这话，惊惶不安，也发出一个很真实的问题：“这事怎能成就？”最后，她说出了那句最安静、却也最伟大的回应：“我是上主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！”

今天的福音，把我们带到救恩历史中一个极深的时刻。因为从这一刻开始，天主不再只是借着先知说话，不再只是借着法律引导祂的子民，而是真正进入人的历史，进入人的血肉，进入人的时间。今天不是一段温柔的故事而已，今天是圣言开始成了血肉的时刻。

● 一、天主的应许，终于开始成为现实

在今天的读经一中，依撒意亚宣告说：“有一位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。”这句话，教会今天和福音放在一起，不是偶然的。因为纳匝肋这间安静的屋子，就是这句预言开始应验的地方。

“厄玛奴耳”的意思是：天主与我们同在。天主不是从远处看顾我们，不是偶尔垂听我们的哀求，不是只在天上发命令。祂愿意来到我们中间，愿意把自己交给人的历史，愿意住到人的贫穷、有限和脆弱里面。

这就是今天的第一道光。救恩首先不是人寻找天主，而是天主寻找人。不是我们终于走到了祂那里，而是祂先来到我们这里。许多时候，我们以为信仰是人向上攀登；今天的福音却告诉我们，信仰更深的一面，是天主向下俯就。祂来，不是因为世界已经准备好了；祂来，是因为世界太需要祂了。

圣伯达（St. Bede the Venerable, 673-735）默想这段福音时说，死亡曾经通过一位女人进入世界，如今生命也通过一位女人来到世界。厄娃听了诱惑的话，把人带向远离天主；玛利亚听了天使的话，把自己交给天主。一个“是”把门关上了，一个“是”把门重新打开了。

● 二、玛利亚不是不信，她是在奥迹前战栗

福音没有把玛利亚写成一个毫无波动的人。她会惊惶，会思虑，也会发问：“这事怎能成就？因为我还没有结婚。”这不是拒绝，也不是顽固，更不是对天主能力的不信。这是一个纯洁的灵魂，在面对天主的奥迹时真实的战栗。

圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 340-397）说得很准确：玛利亚不是怀疑结果，而是在寻求这事将如何成就。她没有否认信德，也没有逃避召叫；她是在人的有限中，谦卑地站在天主面前。

这也照亮了我们的信仰生活。很多时候，我们把信德想成一种毫无问题、毫无迟疑的状态，好像一个有信德的人，就不该有惧怕，不该有困惑，不该问“为什么”。可是今天福音中的玛利亚不是这样。她有问题，但她没有封闭自己；她不明白，但她没有退后；她站在奥迹前，不是用骄傲去判断，而是用谦卑去领受。

我们也常常这样。当天主的旨意临到我们生命的时候，许多事情并不按我们的设想展开。我们原来以为平安会按照我们的方式来到，结果却是一个我们没有准备好的安排；我们原来以为恩宠会把一切困难挪去，结果却常常是在困难中让我们学会交托。于是我们也会问：“这事怎能成就？”这不是罪，这是真实。真正关键的，不是我们有没有问，而是我们在问之后，是不是仍愿意把自己留在天主面前。

● 三、今天最深的奥秘，不是“不可能变成可能”，而是“天主的旨意进入了世界”

天使回答玛利亚：“圣神要降临于你，至高者的能力要庇荫你。”这句话当然告诉我们：这是天主的大能，不是人的作为；这是圣神的工程，不是血肉的计划。但如果今天只停留在“天主行了一个奇迹”，还没有进入整套读经更深的中心。

因为今天的答唱咏和读经二，把我们带到了更深的一层。

答唱咏中，教会让我们不断回应：“天主，我已来到，为承行你的旨意。”读经二又借着圣咏，把这句话放在基督进入世界的门槛上：“看，我已来到！……天主！我来是为承行你的旨意。”

这才是今天最深的中心。圣子来到世界，不是为了显示能力，不是为了使人惊奇，不是为了在人间短暂停留一下。祂来，是为了承行父的旨意。祂接受一个身体，不是为了享受人的生命，而是为了把这个身体献上；不是为了逃避苦难，而是为了走向那一次而永远的祭献。

所以，领报的奥迹，从一开始就与十字架相连。今天不是单单讲生命的开始，也是讲祭献的开始；不是单单讲降生的喜讯，也是讲救赎的方向。那个在玛利亚胎中开始形成的身体，将来要被交付，为世界的生命而破碎。今天教会让我们听见“我已来到，为承行你的旨意”，就是要我们看见：从纳匝肋到哥耳哥达，其实是一条路；从领报到逾越，其实是一个奥迹。

● 四、玛利亚的“愿意”，让天主的旨意有了居所

这时，我们再回头听玛利亚那句回答，就会听见它有多深。

“我是上主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！”

这不是一句温柔的话而已，这是一种完全的交托。她没有先要求天主把全部后果解释清楚，她没有先为自己保留余地，她没有说“等我准备好了”，她也没有说“等我看见结果以后”。她把自己交出去，让天主的话在她身上成为现实。

圣依勒内（St. Irenaeus of Lyons, 130-202）说，厄娃因不服从而跌倒，玛利亚因服从而成为厄娃的辩护者。人类曾经在一位妇女的回应中陷入死亡，如今也在一位妇女的回应中重新朝向生命。这里最动人的地方，不是玛利亚被拣选，而是她回应了拣选。天主尊重她的自由，而她用自由向天主说“是”。

今天的读经二让我们听见基督说：“我已来到，为承行你的旨意。”今天的福音让我们听见玛利亚说：“愿照你的话成就在我身上。”一个是圣子的顺服，一个是童贞女的顺服。一个说“我来了”，一个说“愿成就”。救恩就在这两句顺服中开始进入世界。

所以，今天的奥迹不是单单“不可能变成可能”，虽然这是真的；更深的是，天主的旨意进入了世界，而且有人愿意让这旨意在自己身上落实。救恩不是在喧闹中开始的，而是在顺服中开始的；不是在人安排一切之后开始的，而是在一个人说“愿意”以后开始的。

● 五、今天，天主也在等待我们的回应

圣母领报节并不只是让我们赞美玛利亚，而是让我们在她身上，看见我们自己的召叫。因为天主今天仍然说话，仍然临近，仍然把祂的旨意放进人的生命里。问题不是祂有没有说话，问题是我们怎样回答。

很多时候，我们并不抗拒天主，我们只是想晚一点；我们并不否认祂，我们只是想先保留自己；我们并不是完全不信，我们只是希望先把一切看清楚，然后再决定是否交出去。可是在福音里，玛利亚教我们的不是先看清楚，而是先交托；不是先掌握，而是先领受。

这并不是说信德没有痛苦。恰恰相反，真正的信德常常要经过人的有限、恐惧和不明白。只是，在这些里面，玛利亚没有把自己缩回去。她让天主的话比自己的感觉更大，让天主的旨意比自己的安排更重要。

我们今天的生活，也充满这样的时刻。可能是在家庭里，天主邀请我们去承担一份原本不想承担的责任；可能是在关系里，天主邀请我们先去宽恕，而不是先等对方改变；可能是在一段黑暗的路上，天主没有先给答案，却先要我们走一步。那时我们也会说：“这事怎能成就？”而福音给我们的方向不是别的，就是玛利亚这句话：愿照你的话成就在我身上。

当一个人开始这样说的时候，基督就不只是在两千年前进入世界，也会在今天进入这个人的生命；天主的旨意就不只是在纳匝肋实现，也会在今天的处境中实现。

今天，教会把基督的话和玛利亚的话，一起放在我们面前。基督说：“我已来到，为承行你的旨意。”玛利亚说：“愿照你的话成就在我身上。”这两句话，也应当慢慢成为我们的祈祷。因为真正成熟的信仰，最后都会归向这一点：不再只是请天主成就我的意思，而是我愿意让祂的旨意成就在我身上。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢进入世界时说：“看，我已来到，为承行祢的旨意。”圣母玛利亚在领报时也说：“愿照祢的话成就在我身上。”求祢今天把这份信德、这份顺服、这份交托也赐给我们。许多时候，我们不明白祢的道路，也害怕祢的安排；许多时候，我们想保留自己，不愿完全把生命交在祢手里。求祢借着圣母的回应，教我们学会说“是”；借着祢自己的顺服，带领我们走上父所喜悦的道路。愿我们今天也能在自己的处境中，对祢说：“主，我来了；愿祢的话成就在我身上。”祢是生命的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】