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圣咏 71:8-9,14-17,22

福音经文：马尔谷福音 12:38-44

默想：什么是真正的宗教和对天主的虔诚？耶稣警告他的门徒要提防错误的宗教。在他谴责经师（当时的宗教专家）时，他警告他们要提防三件事：一是渴望显赫的地位和至高无上的荣耀，而不是谦卑地服侍他人，造福他人；二是渴望得到尊重和认可（并寻求他人的敬重），而不是通过谦卑的服侍和无私的关怀来促进他人的益处；三是试图利用自己的地位（即使是宗教地位）来谋取私利和自我提升。真正的宗教是以爱、尊重和敬重与天主和近人建立正确的关系。主将圣神放在我们里面，使我们充满祂同在的喜乐、真正敬拜的喜乐，以及无私奉献和爱人的喜乐。对天主的真正敬畏使人心自由，从而慷慨地奉献，既奉献给天主，也奉献给近人。

爱比金银更珍贵

耶稣用充满爱和奉献的慷慨给予，生动地教导门徒。爱不计较得失，而是慷慨付出！耶稣坐在圣殿里，观察人们奉献十分之一时，向门徒们强调了这一点。他称赞一位奉献了最小硬币的贫穷寡妇，并与那些奉献更多钱财的富人形成鲜明对比。贫穷的人怎么能比富裕的人奉献更多呢？耶稣的答案很简单——爱比黄金更珍贵！

真正的奉献源于一颗充满感恩的心

耶稣教导说，真正的奉献必须发自内心。带着怨恨或炫耀而赠送的礼物，价值大打折扣。但出于爱、慷慨和牺牲精神而赠送的礼物，却是无价之宝。礼物的数量或大小并不重要，重要的是赠予者为此付出的代价。那位贫穷的寡妇本可以留下一枚硬币，但她却毫不犹豫地将所有的钱都捐了出去！耶稣称赞一位只奉献了一分钱的人——多么微不足道的数目——因为那是她全部的家产，是她赖以生存的全部。我们所拥有的或许看起来微不足道，价值不高，但如果我们把所有的一切，无论看起来多么微不足道，都交托给主，那么天主就能用它，也能用我们成就我们无法估量的事。你是否体验过慷慨地奉献给神和邻舍，并心怀感恩和爱心所带来的喜乐和自由？

马尔谷福音中的这段经文包含了耶稣的两篇讲道，很可能都发生在耶路撒冷那座宏伟的圣殿里。第一篇严厉地批评了经师们奢靡的生活方式，并谴责他们剥削寡妇和孤儿。第二篇是耶稣召集门徒，与他们讨论他在奉献箱旁所见所闻。

马尔谷福音记载，耶稣坐在圣殿东侧妇女院的库房对面，就在宏伟的尼迦诺门下方。之所以称之为妇女院，是因为这是犹太妇女被允许进入敬拜的最深处，尽管男人也可以自由出入并在此逗留。由于这里是公共税收的征收地，福音书常常将整个院子简称为“库房”。它并非一个封闭的房间，而是由十三个嵌在院墙中的青铜器组成。每个器皿上都有标牌，表明其用途：用于存放香、年税、自愿奉献等等。

耶稣坐在面向奉献箱的柱廊长凳上，目光可以直接落在奉献者身上，也能听到硬币落下的叮当声：富人的硬币叮当作响，回声阵阵，昭示着他们捐赠的数额。当那位寡妇怯生生地走上前时，她投下的两枚勒普塔（当时最小最薄的铜币）发出的金属摩擦声微弱得几乎听不见。然而，正是这细微的声音完全吸引了主的注意，也深深地打动了他。这些小小的硬币，或许是这位妇人全部的家当：勉强够她吃一天。她捐的比任何人都多。

这段简短的文字应该促使我们反思自己是如何“实践”慈善的。我们给予穷人什么？我们又是如何给予的？我们需要审视自己如何使用所有的一切，无论多少，并为自己的吝啬以及对待弱势群体的态度请求宽恕。或许我们会发现，有时我们给予的并非爱与尊重，而是为了炫耀慷慨、给人留下好印象或卖弄风情。耶稣在别处教导我们：“不要让你的左手知道你的右手所做的。”他举的例子是一位贫穷的寡妇，她慷慨解囊，远超自己的能力。

主耶稣，我的一切都属于你。求你使用我的生命、我的财产、我的时间以及我所拥有的一切，来彰显你的荣耀。

每日早期教父金句： 仁慈和怜悯永不徒劳。 良一世（公元400-461年）

“尽管有些人心怀恶意，即使得到善意也丝毫不会消退，但行善并非徒劳，给予忘恩负义之人的善意也绝不会白费。亲爱的弟兄姊妹们，愿你们无人远离善行。切莫有人声称自己的贫穷仅够勉强糊口，无力帮助他人。即使是微薄之力，也能成就伟大。在神圣的公义天平上，衡量的并非奉献的数量，而是灵魂的坚定。福音书中那位寡妇投入“奉献箱”的两枚硬币，胜过所有富人的奉献。在天主面前，没有一丝怜悯是无用的，没有一丝怜悯是徒劳的。天主赐予世人不同的资源，却不要求世人不同的爱心。”（摘自讲道集20.3.1.6）