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圣咏 34:2-9

福音经文：玛窦福音 5:1-12a

默想：天主为我们预备的美好生活是什么？它与人生的最终目的或意义有何关联？难道我们不正是渴望真正的幸福吗？真正的幸福就是至善，是所有美好事物的总和，让我们别无所求。耶稣在登山宝训中探讨了这个问题。耶稣信息的核心是，我们可以拥有非常幸福的生活。这八福呼召我们成圣，成为喜乐地追求天主旨意的圣人。耶稣的八福概括了我们的呼召或使命——活出八福的生活。“八福”一词的字面意思是“幸福”或“蒙福”。

天主赐予我们一切通往真正幸福的事物

耶稣的八福有何意义？为什么它们在他的教导中如此核心？八福回应了天主放在每个人心中对幸福的自然渴望。它们教导我们天主呼召我们最终的归宿，即天主的国降临（玛 4:17），得见天主的异象（玛 5:8；若一 2:1），进入主的喜乐（玛 25:21-23） 和安息（希 4:7-11）。耶稣的八福也让我们面对人生中关于如何生活以及如何使用天主赐予我们的一切的抉择。

耶稣告诉我们，唯有天主才能满足我们内心最深切的需要和渴望。阿维拉的大德兰（1515-1582）的祈祷书中有一张书签，上面写着：愿一切扰乱你，愿一切惊吓你。万物皆会消逝，唯有天主永不改变。耐心终将成就一切。拥有天主的人一无所缺——唯有天主才能满足你。

天主对你来说足够吗？天主赐予我们至善——在耶稣基督里得享丰盛的生命（若 10:10），以及与天主永远同在、永无止境的喜乐和幸福的应许。你是否寻求至善，那超越一切的完全之善？

八福与世俗的幸福观截然不同

耶稣赐予我们的真福八端，与世人对幸福和喜乐的理解截然相反。人怎能在贫穷、饥饿、哀恸和迫害中找到幸福呢？灵里的贫乏，却因拥有天主——这世上最大的宝藏——而找到充足的空间和喜乐。灵里的饥渴，则在天主的话语和圣神中寻求滋养和力量。为虚度的人生和罪恶而悲伤哀恸，最终会带来从罪疚和灵性压迫的重担中得享的喜乐。

天主向谦卑之心的人启示丰盛生命和幸福的真正源泉。耶稣应许门徒，天上的喜乐将远远弥补他们在世上所经历的苦难和艰辛。托马斯·阿奎那曾说：“没有人能没有喜乐而活。这就是为什么缺乏属灵喜乐的人会追求肉体的享乐。”你是否体验过只渴慕神而得的喜乐呢？

“谦逊的人有福了”

今天，耶稣宣读真福八端，提醒我们常常健忘，如同孩童一般，因为玩耍会让我们失去记忆。耶稣担心他与我们分享的大量“好消息”（包括言语、姿态和沉默）会被我们的罪恶和忧虑所冲淡。你是否还记得撒种的比喻中，麦粒被荆棘挤住的画面？正因如此，玛窦福音将真福八端编织成基本原则，使我们永不遗忘。它们是对耶稣所传新律法的总结，是帮助我们过基督徒生活的基本要点。

真福八端是为所有人而设的。耶稣不仅教导他周围的门徒，也没有排除任何人，而是传达了一个普世的信息。然而，他也具体说明了我们必须具备的品格和道德行为。虽然最终的救赎不在今世，而是在来世，但当我们生活在世上时，我们必须改变我们的思维方式，转变我们对事物的看法。我们必须习惯于在那些哭泣的人身上，在那些渴望言行超脱尘世的人身上，在那些内心谦卑的人身上，在那些追求圣洁的人身上，在那些如圣女大德兰所说“下定决心”要成为和平与喜乐的播撒者的人身上，看到基督哭泣的面容。真福八端是主参与人类历史的馨香，也参与你我的历史。最后两节经文包含了十字架的存在，因为它们邀请我们在遭遇人生困境时，因着耶稣和福音而欢欣鼓舞。因为当基督徒的生活坚定不移时，迫害就会以千百种形式出现，伴随着意想不到的困难和挫折。玛窦福音的经文清晰地表明：“那时，你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（玛5:12）

主耶稣，求你加增我对你的渴慕，指引我通往永恒平安和喜乐的道路。愿我渴慕你胜过一切，并在遵行你的旨意中找到完全的喜乐。

早期教父每日金句： 完美的福乐在于灵里的谦卑。 ——希拉里·德·波瓦捷（公元315-367年）

“谦逊的人有福了，因为天国是他们的。”主以身作则教导我们，必须舍弃人类野心的荣耀，正如祂所说：“当敬拜主你的天主，单要事奉祂”（玛 4:10）。祂也曾借着先知宣告，祂要拣选一群谦卑敬畏祂话语的人（依 66:2），祂将灵里的谦卑作为完美的八福。因此，祂将那些蒙天主启示的人定义为意识到自己拥有天国的人……没有人真正拥有任何东西，所有人都因着同一位父的恩赐而拥有相同的一切。他们被赋予了来到世上所需的一切，并被提供了使用这些一切的途径。 （摘自《玛窦福音》4:2注释）