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圣咏 85:9,11-13

福音经文：玛窦福音 5:20-26

默想：你是否曾被愤怒、狂怒或复仇的念头所驱使？第一个憎恨自己兄弟的人是匝音，亚当和厄娃的儿子。天主警告匝音：“你为什么生气呢？……罪已伏在门前，它恋慕你，你却要制伏它。”（创 4:6-7）罪并非凭空而来——它最初像一颗小小的种子在我们心中萌芽。除非靠着天主的恩典将其连根拔起，否则它就会像杂草一样疯长，最终扼杀葡萄树及其所有的果实。

我们必须从心中根除禁忌的愤怒

耶稣曾与门徒们探讨遵守诫命的问题。经师和法利赛人将义等同于满足律法的外在要求。耶稣指出他们离真理还有多远。耶稣指出，人心是欲望和选择的所在。除非邪恶和禁忌的欲望被根除，否则人心就会败坏。耶稣特别指出，对兄弟怀有禁忌的愤怒是不可饶恕的。这是一种自私的愤怒，它潜藏于心，久久不散，它滋生怨恨，怒火持续燃烧，永不消散。无论是心中怀有愤怒，还是言语和行为中流露出愤怒，都是天主所禁止的。

天主的爱和真理使我们从愤怒和恶意中解脱出来。那么，愤怒和狂怒的解药是什么呢？怜悯、仁慈和宽容源于一颗充满爱和宽恕的心。天主已经宽恕了我们，他也呼召我们向那些给我们带来悲伤和伤害的人施以怜悯和宽恕。在耶稣的十字架上，我们看到了爱与宽恕的至高典范，以及良善战胜邪恶的力量。唯有天主的爱和恩典才能使我们的心灵摆脱受伤的骄傲和恶毒的报复的束缚。

你是否对他人怀有愤怒？当你们的关系出现裂痕时，你是否能够迅速地与对方和解？祈求天主释放你，让祂的爱和良善充满你的心。宗徒保禄提醒我们：“因为所赐给我们的圣神将天主的爱浇灌在我们心里”（罗马书 5:5）。藉着圣神的恩典和帮助，我们可以用善行战胜恶意，用仁慈战胜仇恨，用宽恕战胜伤害。

“除非你们的义德更大，否则你们必不能进天国。”

今天，耶稣邀请我们超越任何一个循规蹈矩的旁观者所能达到的境界。即使没有犯下实际的罪行，习惯也常常会削弱我们对圣洁的渴望，使我们安于现状，仅仅满足于循规蹈矩，仅此而已。圣若望·鲍思高曾说：“善是至善的敌人。” 这正是天主圣言触动我们的地方，它邀请我们去做“更大”的事（参阅玛窦福音5:20），而这源于一种不同的态度。看似矛盾的是，这些更大的事却始于那些看似微不足道的小事。对于天国的门徒而言，愤怒、轻蔑和拒绝我们的兄弟姐妹是不合适的。我们蒙召成为——不多不少——世上的盐和世界的光（参阅玛窦福音5:13-16），这与真福八端（参阅玛窦福音5:3-12）相符。

耶稣以权威改变了“不可杀人”（参出20:13）这条否定性诫命的解释，将其转化为和解这一深刻而根本的要求，并强调将其与敬拜联系起来。因此，若“你记得你的弟兄对你怀怨”（玛5:23），任何奉献都毫无意义。所以，解决任何争端至关重要，否则奉献的无效性将反过来对你不利（参玛5:26）。

这一切只能出于伟大的爱。圣保禄告诉我们：“‘不可奸淫’、‘不可杀人’、‘不可偷盗’、‘不可贪婪’，以及其他一切诫命，都包含在‘爱人如己’这一句话里了。爱是不加害于人的，所以爱就成全了律法。”（罗马书13:9-10）让我们祈求天主更新我们对近人的爱心——哪怕是最细微的善意——这样，我们的人生就会成为献给天主最好、最真诚的礼物。

愿我与任何人为敌，愿我与永恒不灭的事物为友。愿我永不与至亲之人争吵；若有争执，愿我能迅速和解。愿我唯爱、追求、成就良善。愿我衷心祝愿众生幸福，不嫉妒任何人。愿我永不因得罪之人的不幸而幸灾乐祸。若我言行有误，愿我永不等待他人责备，而是自省改正。愿我所赢得的胜利，不致伤害自己或对手。愿我能化解朋友间的怒火。愿我永不辜负身处险境的朋友。探望悲伤之人时，愿我能以温柔的言语抚慰他们的伤痛。愿我尊重自己。愿我始终驯服内心的怒火。愿我养成温和待人的习惯，永不因境遇而对人发怒。愿我永远不必讨论谁是恶人，以及他做了哪些恶事，而只认识良善之人，并效法他们的榜样。 （优西比乌的祷文，3世纪）

每日摘录早期教父名言： 《驯服舌头》。作者：希波的奥古斯丁（公元354-430年）

“我们该怎么办？谁要是说，‘你这个傻瓜！’”人若能约束舌头，就必下地狱。然而，没有人能约束自己的舌头。难道人人都要下地狱吗？断乎不是。主啊，你世世代代作我们的避难所（咏90:1）。你的忿怒是公义的，你绝不会无故将人送入地狱。我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面（咏139:7），除非投靠你。亲爱的弟兄姊妹，我们当明白，既然没有人能约束自己的舌头，我们就必须投靠天主，因为祂会约束它。难道是你的本性使你无法约束自己的舌头吗？没有人能约束自己的舌头（雅3:8）。想想我们驯服的动物吧。马不会自己驯服自己；骆驼不会自己驯服自己；大象不会自己驯服自己；蛇不会自己驯服自己；狮子也不会自己驯服自己。人也是如此，他无法约束自己。驯服马、牛、骆驼、大象、狮子和蛇，都需要人。因此，人若要被驯服，也需要天主。（摘自讲道集55:2）