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圣咏 145:8-9,15-18

福音经文：玛窦福音 14:13-21

默想： 什么才能真正满足我们内心深处的渴望和渴求？耶稣所到之处，都有无数人聚集来见他——来自社会各阶层的人，无论贫富贵贱，专业人士还是普通工人，甚至包括被社会遗弃的人和异教徒。是什么吸引他们来到耶稣面前？他们仅仅是出于好奇，还是寻求医治？许多人被耶稣吸引，是因为他们渴慕天主。耶稣所传讲的天国信息，以及他所行的神迹奇事，激发了人们新的盼望和期待，相信天主正以一种崭新而有力的方式，将人们从罪恶和压迫中释放出来，并将他国度的祝福带给他们。

天主从不停止关怀我们的需要，耶稣也从未让那些真心寻求他的人失望。我们看到一个绝妙的例子：耶稣和他的十二门徒乘船来到加利利湖边，想找个僻静的地方休息，却发现已经有几千人聚集在那里，等候他们的到来！耶稣的门徒们是否对这突如其来的打扰感到不满呢？耶稣当然没有——他张开双臂欢迎他们。他的怜悯之心彰显了天主对祂子民深沉的爱与关怀。耶稣宣讲天主的道，坚固他们的信心，并医治了许多病人。

天主使我们拥有的微薄之力倍增，为他人带来莫大的祝福。夜幕降临，门徒们想让耶稣遣散众人。然而，耶稣却吩咐门徒们喂饱所有人。为什么耶稣期望门徒们去做看似不可能的事——在食物匮乏的情况下，喂饱如此众多饥饿的人群？耶稣很可能是想考验他们的信心，并让他们看到天主对祂子民的神圣干预和恩典。耶稣拿起他们仅有的五饼二鱼，感谢天父，然后分给众人，直到他们吃饱为止。十二个装满鱼的篮子和剩余的饼，展现了天主赐予我们丰盛的恩典——这些恩典带来祝福、医治、力量和滋养。

这是来自天上的粮，滋养我们前行的旅程

耶稣用五饼二鱼喂饱五千人是四福音书中唯一共同记载的神迹（路 9:10-17，谷 6:34-44，若 6:51-58，玛 14:13-21）。这个神迹的意义何在？如此众多的人被喂饱，令人想起梅瑟带领以色列人在旷野中为百姓代求时，天主赐予吗哪的神迹（出 16）。以色列人在荒芜的旷野漂流四十年间，每日都有食物供应，这预示着耶稣将在十字架上献祭前夕的最后晚餐上，赐给门徒的真粮。

耶稣宣告了只有天主才能宣告的：祂就是那真粮，能满足我们内心最深切的饥渴（若 6:32-35）。耶稣祝福五饼二鱼，掰开饼，让门徒分给众人，以此神迹喂饱众人。这预示着圣餐（或称主的晚餐）中那独特的饼的丰盛，它滋养我们，引领我们走向天国。

天主倍增我们所拥有的，是为了让我们能将他的祝福带给他人。五饼 二鱼喂饱五千人的神迹展现了天主非凡的慷慨和他对我们的大恩慈。天主赐予，总是丰盛无比。他赐予的远超我们所需，使我们有余力与他人分享，尤其是那些缺乏所需之人。天主将我们所拥有的倍增，造福他人。你是否信赖天主对你的供应，并慷慨地与他人分享，尤其是那些缺乏之人？

“把他们带到我这里来”

今天，耶稣向我们展示了他多么渴望我们参与到他的救赎工作中。他从无到有地创造了天地，完全可以轻易地摆设一场丰盛的宴席来款待众人。

但他却选择用门徒们唯一能提供的——食物——来施行神迹。“我们这里只有五个饼和两条鱼”（玛14:17），门徒们告诉他。“拿来给我”（玛14:18），耶稣回答道。于是，主将如此微薄的资源——甚至不足以养活一个家庭——倍增，喂饱了大约五千个家庭。

在加纳的婚宴上，主也做了类似的事。他创造了所有的海洋，完全可以轻易地从零开始，用上等的葡萄酒装满那100升的器皿。但他再次选择让他的受造物参与到神迹中，先让他们用水装满器皿。

我们也可以在圣餐礼中看到同样的原则。耶稣并非从无到有，也非从谷物或葡萄开始，而是从面包和葡萄酒开始，而面包和葡萄酒本身就体现了人手的劳动成果。

已故的阮文顺枢机主教，1975年至1988年间被越共囚禁，他曾苦苦思索如何在忍受单独监禁的残酷折磨的同时，拓展基督的国度，关怀他的信众。他意识到自己身处牢房能做的实在有限，于是决定至少每天将“五饼二鱼”献给主，其余的就交给天主。而天主也倍增了这些微小的努力，使之成为激励越南人民乃至整个教会的见证。

今天，天主邀请我们这些现代门徒“分给众人吃”（参阅玛14:16）。无论我们拥有多少，都让我们献给天主，让他继续施展恩典。

主耶稣基督，你满足我们内心最深切的渴望，你用上好的麦子喂养我们（咏 81:16）。求你使我充满对你所赐福的感恩之心，赐我一颗慷慨的心，使我能与他人分享你所赐予我的。

每日摘自早期教父名言： 主从上头赐福万物——亚历山大的西里尔（公元376-444年）

“为了让世人皆知主乃是天主，祂使少有的倍增，祂仰望苍穹，仿佛在祈求上天的祝福。祂这样做是出于神圣的计划，为了我们。因为祂自己才是充满万有的那一位，祂是来自上天和父的真正祝福。但是，为了让我们明白，当我们掌管餐桌、准备掰饼时，应当举起双手将饼呈献给天主，并祈求上天的祝福降临在饼上，祂成为了我们的开始、榜样和道路。” （摘自残篇177）