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圣咏 85:8-13

福音经文：玛窦福音 14:22-36

默想：当你遭遇试炼或逆境时，主耶稣是否显得遥远？门徒们正是在耶稣的带领下乘船渡湖，却遭遇了一场危及生命的风暴。尽管他们是经验丰富的渔夫，却也为自己的性命担忧。耶稣虽然不在船上，却一直默默地为他们祈祷。当他察觉到他们的困境时，便来到海上，突然出现，令他们大吃一惊。当你遇到困难或挑战时，你是否寻求主的同在？

用信心战胜恐惧

加利肋亚海上的这件惊险事件，比其他事件更能展现彼得的性格。在这里，我们看到了伯多禄的冲动——他做事不经思考。他常常因自己的冲动而失败，并因此遭受痛苦。与此相反，耶稣总是要求门徒们在踏上他所教导的道路之前，先体验跟随他的艰难。基督徒生活中许多的失败，都是由于不计后果，凭着冲动和情绪的狂热行事造成的。幸运的是，伯多禄在跌倒的那一刻紧紧抓住耶稣，牢牢地扶着他。伯多禄每次跌倒，都会重新站起来。他的失败反而让他更加深爱主，更加坚定地信赖主。

主时刻看顾我们，尤其是在我们遭遇试探和困境的时候。你是否依靠主的力量和帮助？耶稣向我们保证，只要我们信靠他，信靠他对我们的大爱，就无需惧怕。当灾难或试炼似乎要将你击垮时，你会如何回应？你会以信心和盼望，相信天主的爱、眷顾和同在吗？

我们说耶稣是天主的儿子。我们说，在他的言语中，我们找到了天主的圣言。我们说，在他的行为中，我们发现了天主自身的行事方式。今天，我们看到耶稣的言行，我们应当得出结论：在他的言行中，我们发现了天主本身，发现了天主待我们的方式和为人。

耶稣下船后，首先感受到的便是对众人的怜悯。怜悯即同理心，即敞开心扉，即感同身受。它并非将自己的感受和需要放在首位，而是将他人的感受和需要放在首位。耶稣或许因旅途劳顿，或许因黑落德王刚刚杀害洗者若翰而感到威胁。但当他看到众人及其需要时，这一切都变得无关紧要。耶稣与他们感同身受，与他们一同承受苦难。这已向我们揭示了天主的许多本质。

但耶稣的行动远不止于此。他并非仅仅停留在怜悯之上。他付诸行动，并在行动中向我们展现了天主的作为：耶稣医治病人。也就是说，他特别关注那些受苦之人，努力减轻他们的痛苦，引领他们重拾希望，回归生命的河流。因为在那个时代，疾病与边缘化有着奇特的联系（我们不妨记住，在那个时代，疾病是罪恶的象征……）。这就是天主，他亲近受苦之人，伸出援手，扶持他们，并将他们纳入人类大家庭。他不将他们边缘化，而是包容他们。

最后，耶稣喂饱了他们。但这不仅仅是分发食物，它还有更深层的意义。因为在人类大家庭中一起吃饭，其意义远不止于满足生理上的食物需求。一起吃饭是为了建立家庭，为了交谈，为了彼此相遇，为了认出坐在你对面的人是你的兄弟姐妹。每个人都吃饱喝足。天主也是如此，祂渴望看到祂所有的孩子坐在同一张桌子旁，分享面包和生命。

好了，没什么好说的了。如果我们想追随耶稣，我们的责任就是心怀怜悯，关爱受苦的人，并努力让每个人，无一例外，都能享有兄弟情谊。

“抬头望向天空……”

今天，福音触动了我们的“心灵深处”……因此，正如耶稣时代一样，谨慎之人的声音可能会响起，权衡此事是否值得。门徒们见天色已晚，不知如何照料聚集在耶稣周围的众人，便想出了一个权宜之计：“让他们到城里去买些吃的吧”（玛14:15）。他们万万没想到，他们的主和师傅会打破他们这种谨慎的想法，告诉他们：“你们给他们吃吧”（玛14:16）。

俗话说：“算计若不计较天主，便是算计不准。”的确如此，门徒们——也包括我们——算计不准，因为我们常常忘记最重要的那一个：天主就在我们中间。

门徒们算得很清楚；他们准确地数出了饼和鱼的数量，但当他们在心里默默地将它们分给这么多人时，却发现结果几乎是循环小数的零；这就是为什么他们选择了谨慎的现实主义：“我们这里只有五个饼和两条鱼”（玛14:17）。他们没有意识到，耶稣——真天主也是真人——就在他们中间！

借用圣施礼华的话来说，我们不妨记住：“在宗徒的事业中，考虑你属世的资源（2+2=4）是好的，也是你的责任，但永远不要忘记，幸运的是，你还可以依靠另一个要素：天主+2+2……”基督徒的乐观并非建立在没有困难、阻力和个人过错的基础上，而是基于天主告诉我们：“我必与你们同在，直到世界的末了”（玛28:20）。

我们若能在面对困境时，不轻易否定基督徒精神的勇气和乐观，而是先信赖天主，那该有多好。愿我们都能像圣方济各那样，说出那句充满光辉的祷文：“哪里有仇恨，就让我播撒爱”；也就是说，当事情不尽如人意时，让我们依靠天主。

主耶稣，求你帮助我永远信靠你，永不怀疑你的同在和你帮助我的能力。在我怀疑和软弱的时候，愿我能像伯多禄一样紧紧抓住你。求你坚固我的信心，使我能走在你为我预备的道路上，不偏不倚，不偏离左右。

每日摘录早期教父名言： 以满怀期待的信心和谦卑迎接主耶稣。希波的奥古斯丁（公元354-430年）

“人的赞美并不能试探主，但人们却常常被教会中人的赞美和荣誉所迷惑，甚至近乎陶醉。伯多禄在海上惊恐万分，被狂风暴雨的威力吓坏了。的确，谁不惧怕那声音呢？‘那些称你幸福的人，却使你走入歧途，扰乱你脚下的路。’ （依 3:12，武加大译本）既然人的灵魂在与对人赞美的渴望作斗争，那么在这样的危险中转向祈祷和祈求是有益的，免得被赞美迷惑的人被批评和责备所击败。让伯多禄在即将沉入波涛中时呼求说：‘主啊，救我！’主伸出手来责备伯多禄说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢？’”也就是说，你为何在接近主的时候，没有直视祂的目光，只以祂为荣呢？然而，祂却从海浪中救起了伯多禄，没有让这位承认自己软弱、向主求助的人沉没。” （摘自讲道集75:10）