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✝️圣言拾穗2026年7月29日周三

痛苦中的宝藏：耶肋米亚的独白与福音的喜乐

玛窦福音 13:44-46

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对群众说：“天国好像是藏在地里的宝藏；有人发现了，就把它藏起来，高兴地去变卖他所有的一切，买了那块地。天国又好像一个寻购贵重珍珠的商人；他发现了一颗很贵重的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了那颗珍珠。”

这两句话简短、有力，带着一种果断和喜乐。但正因为它太简短，我们很容易只停留在“这人真果断”的感叹里，然后就翻过去了。今天，如果我们把读经一打开，把耶肋米亚先知那段痛苦至极的独白和这两句话放在一起，就会看见一个完全不同的深度。

● 一、一个先知的呐喊，和一颗被藏起来的宝藏

在今天的读经一中，我们听见耶肋米亚这样喊：“我的母亲！我真不幸，因为你生了我，我是一个与普世对抗争辩的人。我没有向人借钱，也没有借钱给人，人人却都辱骂我。”

然后他说了一句更痛的话：“为什么我的痛苦继续不断，我的创伤无法医治，痊愈无望？你对我好像是没有水，又变化无常的小溪！”

这是一个先知在绝望中的呐喊。他没有说“天主不存在”，他说的是：“天主，你对我好像不可靠。”这是更深的一层痛。不是理智上的否定，而是情感上的被弃。他离天主很近，他为天主说话，但他此刻感受到的，不是天主的安慰，而是天主的沉默。

这样一个人，他能和福音里那个“高兴地变卖一切”的人有什么关系？他找到宝藏了吗？他变卖了什么？他买下了什么？

很多时候，我们以为找到宝藏的人应该从此一帆风顺、平安喜乐。但今天的读经却告诉我们，宝藏不一定在平安里，有时它藏在痛苦的深处。

● 二、宝藏被藏起来，因为必须先买下那块地

圣依拉略（St. Hilary of Poitiers，公元310年-367年）在默想这个比喻时，有一个非常深刻的看见。他说，这宝藏被藏起来，是因为必须买下那块地。而田地里的宝藏，意指在血肉之躯中的基督，祂是被白白找到的。但拥有这宝藏连同田地，是有代价的，因为天上的财富没有世俗的损失是不能拥有的。

耶肋米亚的一生，就是在诠释这个代价。

他丢失了什么？他被同胞辱骂，他从来没有坐在欢笑者的集会中与人同乐，他依天主的指示一人独处。他不是自愿做了隐士，而是被天主的话推到人群之外。福音里那个人变卖了一切，耶肋米亚变卖的是被接纳的权利、被理解的渴望、平安度日的期待。这些东西不是他主动放下的，而是被剥夺的。

但正是在这个被剥夺的过程中，他手里只剩下一件东西：天主的话。他说：“你对我说话，我就留心听；你的话使我喜悦，使我心中欢乐。”这就是他的宝藏。不是痛苦被拿走了，而是在痛苦中，天主的话成了唯一的财富。

● 三、在众多暗淡的珍珠中，他选择了唯一的那一颗

奥利振（Origen，公元185年-253年）在解释珍珠的比喻时说过，那些含混不清的言论、与肉身之工绑在一起的异端邪说，就像变黑的珍珠和在沼泽中生成的珍珠，它们并不美丽。耶肋米亚面对的就是这样的选择：是选择众人认同的“平安”，还是选择天主口中那个“高尚而不荒谬”的话？

他选择了后者。这个选择让他在人前失去了光泽，但在天主前成了一颗珍贵的珍珠。

弟兄姊妹，这是不是我们今天也需要面对的事？我们有没有经历过这样的时刻：为了守住某句话、某个真理、某种对天主的信靠，我们在一段关系里变得格格不入？我们有没有因为不敢附和众人的说法，而在某些场合变得沉默、尴尬、甚至被排斥？

那时我们可能觉得自己只是失败、不合群、不被喜欢。但今天的圣言让我们用另一个眼光看这件事：也许那不是失败，而是你正在变卖一些东西。你失去了被所有人喜欢的轻松，但你正在买下那块藏有基督的田地。

● 四、在困难中的依靠，不是困难消失后的感谢

耶肋米亚没有在痛苦中离开天主。他质问天主，但他向着天主质问。这是质的区别。一个人向着天主呐喊，和一个人背向天主离去，是完全不同的方向。前者还在关系里，后者已经走出了关系。而正是这种不离开，让他的痛苦没有成为纯粹的绝望，而成了宝藏被发现的土壤。

在今天的答唱咏中，教会让我们这样歌唱：“天主，你是我困难时的依靠。”

注意，不是“困难消失后”的依靠，而是“在困难中”的依靠。这正是耶肋米亚的经验，也是那个发现宝藏之人的经验。从世人的眼光看，变卖一切等于失去一切。但从那人的心里看，他不是在失去，他是在腾出手来，去抓住那唯一重要的东西。

圣大额我略一世教宗（St. Gregory the Great，公元540年-604年）在讲道中说，那个发现宝藏的人把宝藏藏起来，是为了保护它。我们追求天上喜乐的心，不但要防避恶神，还要把它从人的赞美中隐藏起来。耶肋米亚的独处，不是孤僻，而是这种保护。他不把自己的宝藏摆在人前展览，也不因为没人理解就丢弃它。他把天主的话藏在心里，像那个发现宝藏的人，先藏起来，再去买地。

● 五、天主的回答不是先拿走痛苦，而是先给同在

天主的回答藏着一个奥秘。祂对耶肋米亚说：“如果你回来，我就让你回来，使你服侍我。”又应许说：“我必使你在人民面前成为一道坚固的铜墙，他们攻击你，却不能制胜你。”

天主没有先拿走痛苦，祂先给了同在。祂没有先改变环境，祂先坚固了人。

我们今天常常希望天主先改变处境，但天主往往先改变处在处境中的人。那个发现宝藏的人变卖了一切之后，他并没有立刻变成富翁。他买下了一块田，田里埋着宝藏，但从外面看，他只是一个拥有土地的人，别人看不出那地底下有什么。耶肋米亚也一样，从外面看，他孤独、被辱骂、没有安慰，但在他里面，有天主的话像火一样燃烧。

这就是天国。它不总是可见的，它常常是隐藏的。它在耶肋米亚的眼泪里，在答唱咏的呼求里，也在那个商人找到珍珠时心里那一下不可言喻的跳动里。

● 六、朋友之间最珍贵的，是彼此的敞开

在今天的福音前欢呼词中，耶稣说：“我称你们为朋友，因为我从我父那里听来的一切，都告诉了你们。”

这句话像一把钥匙。耶肋米亚是天主的朋友，不是因为他没有痛苦，而是因为他听了天主的话，也说了。发现宝藏的人也是基督的朋友，因为他认出了基督的价值，并为此付出了全部。朋友之间，最珍贵的不是彼此给了什么，而是彼此敞开了什么。基督把从父听来的一切都告诉了我们，这就是那颗珍珠。祂没有给我们一个没有痛苦的人生，祂给了我们祂自己。

也许有人现在正处在类似的境地里。有些事情在别人看来可能微不足道，但在你心里，那是一道深深的裂缝。也许是关系里的孤单，也许是工作或家庭中因坚持信仰而来的不被理解，也许是一种说不清的空虚。你试过向天主呼喊，但似乎没有回应。

如果你正经历这些，今天耶肋米亚的独白是写给你的。不要停止向天主说话。向祂质问、向祂哭泣、向祂沉默，都可以，但不要转身离开。因为正是在这条看似干涸的河床上，宝藏埋着。

● 七、从痛苦到宝藏，这不是失去，而是交换

你可能会问：我怎么知道自己是在变卖一切买那块地，还是只是在白白受苦？

区别在这里：如果受苦让你越来越远离天主，让你心里生出对天主的冷漠、不信和怨恨，那这苦还没有结出果实。但如果受苦让你更紧地抓住天主的话，让你的信靠变得更纯粹，让你不再依赖从前那些舒适和掌声，那么这苦正在成为你变卖一切的契机。你不是在失去，你是在交换。

今天的福音不是叫我们去找痛苦，而是告诉我们，痛苦不必是信心的反面。当痛苦来临时，我们不必急着问“天主在哪里”，因为祂可能正在那痛苦里面，把自己作为宝藏，等我们去发现。祂可能正在邀请我们变卖那些我们一直紧抓不放的东西——被人喜欢的需要、掌控生活的安全感、觉得自己还不错的自我形象——好叫我们腾出双手，去接住那唯一值得拥有的一切。

读经一、答唱咏、福音和欢呼词今天一起告诉我们：那个变卖一切的人，那个寻找珍珠的商人，那个在痛苦中喊叫却不离开天主的耶肋米亚，那个在困难中称天主为堡垒的咏唱者，他们在不同的时代，活出了同一个故事——他们发现了天主，并且发现天主值得一切。

愿我们也能成为他们中的一员。不需要等到痛苦完全消失，就在它还存在的时候，让我们向天主说：你的话就是我的宝藏，你的同在就是我的珍珠。有祢，就够了。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，当我们的心像耶肋米亚那样疼痛，当我们想质问“为什么我的痛苦继续不断”，求祢让我们不转身离开，而是更深地向祢呼喊。求祢让我们在一切被剥夺的时刻，依然能说“你的话使我喜悦”。因为我们知道，祢就是那块田地里藏着的宝藏，祢就是那颗商人寻找的珍珠。帮助我们把那些抓得太紧的东西松开，不是为了失去，而是为了自由地接住祢给我们的一切。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】