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读经一：民长纪 21:4-9

圣咏 78:1-2,34-38

福音经文：若望福音 3:13-17

默想：你是否了解耶稣基督十字架的医治和改变的大能？主耶稣来到世上，是为了使天地合一，并使地上的人提升到天上的荣耀。耶稣向犹太民族的领袖之一尼苛德摩解释说，他是天父差遣来的“人子”，来修复我们与天主破裂的关系。“人子”是旧约中对默西亚的重要称谓，默西亚从天而降，在地上建立天主的国度（参见达7:13-14的预言）。

梅瑟在旷野中拯救他的百姓脱离死亡

耶稣说“人子必须被举起来”，是什么意思呢？耶稣将这句话与梅瑟在旷野中“举起”铜蛇的事件联系起来，梅瑟举起铜蛇，医治并恢复了被毒蛇咬伤的人的生命。这场死亡之灾是百姓顽固地拒绝接受天主为他们福祉所作的劝告和指引的结果。天主怜悯以色列人，垂听了梅瑟的祈祷，将他们从这咒诅中解救出来。天主指示梅瑟“制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活”（民 21:8）。梅瑟高举着固定在杆子上的铜蛇像，这铜蛇像形似十字架。那些悔改悖逆、信靠天主的人，都得到了医治，恢复了完整的生命。

耶稣将他在十字架上的胜利与梅瑟的拯救联系起来。耶稣清楚地将梅瑟在旷野的拯救与他自己即将在各各他山上被“高举”在十字架上的牺牲联系起来。与梅瑟在旷野的拯救只给百姓带来暂时的解脱不同，耶稣在十字架上的赎罪之死带来了对罪、撒旦和死亡的彻底胜利。耶稣在十字架上的胜利赦免了我们罪的债，使我们从罪疚和定罪中得释放。他的死和胜利带给我们新的生命——在圣神里那丰盛的新生命，这生命永不止息。

耶稣在十字架上的胜利也带来了他荣耀的身体复活，进入永恒的新生命，并升天坐在天父的右边，如今他在那里掌权，并为我们代求。耶稣“被钉在十字架上”，以及他复活升天坐在天父的右边，所带来的结果是我们在圣神里“重生”，并被天主收纳为儿女。天主不仅在基督里救赎我们脱离罪恶， 他也藉着圣神的恩赐，使我们充满他神圣的生命，好让我们分享他的荣耀。

天主爱我们的明证

天主差遣祂的儿子与我们合而为一，成为我们的人，并为我们舍命，这便是天主爱我们最大的明证。“天主赐下祂的儿子来赎奴隶”（复活节守夜礼仪中的一句古老祷文）。天主差遣祂的儿子来将我们从最深重的暴政——罪的奴役和死亡的诅咒中解救出来。耶稣的牺牲是祂完全舍己的爱的体现。耶稣完全出于对天父的爱而献出自己。祂甘愿为了我们，为了我们的救赎，献上自己无私的爱。祂在十字架上的死，既是献给天主的完全祭品，也是为我们和世人的罪献上的完美赎罪祭。

若望告诉我们，天主的爱是无限的，祂的爱涵盖一切受造之物（若3:16）。祂的爱并非局限于某个国家或少数被拣选的朋友。祂的爱是无限的，因为它涵盖整个世界，以及每一个按着祂的形象和样式所造的人。天主是一位执着慈爱的父亲，祂永不停息，直到所有迷失的儿女都回到祂的身边。圣奥古斯丁说，天主爱我们每一个人，如同祂只爱我们一个一样。

天主的爱根植于真理、良善和怜悯

天主赋予我们自由，选择我们爱什么、不爱什么。我们可以爱罪恶和不信的黑暗，也可以爱天主真理、良善和怜悯的光明。如果我们的爱以真理、良善和真正美好的事物为指引，那么我们就会选择天主，并爱祂胜过一切。我们所爱的，显明了我们的偏好。你是否爱那至善至美的天主？你是否努力在一切思想、忧虑、选择和行动中将祂放在首位？

天主的爱使我们得自由，去爱人、服侍人

天主的爱藉着圣神的恩赐浇灌在我们心里（罗 5:5）。你是否允许天主的爱洁净你的心，改变你待人的方式？你是否允许天主的爱改变你的思想，改变你对别人的看法？你是否允许天主的爱战胜一切使你沦为罪恶和有害行为奴隶的放纵情欲和瘾癖？圣神赐给我们七重恩赐：智慧和悟性、正确的判断和勇气、对天主及其道路的认识和敬畏，以及在天主面前的圣洁敬畏（参见依 11），使我们能够活出天主的生命，靠着他永不止息的爱和怜悯的大能和力量服侍他。你是否渴望在圣神里 获得新的生命？

“叫一切信他的人都得永生。”

今天，福音是一部预言，它如同现实之镜，引领我们窥见超越感官所及的真理：十字架，耶稣基督的圣十字架，是救主的宝座。正因如此，耶稣断言“人子必须被举起来”（若 3:14）。

我们深知，十字架是当时最残酷、最可耻的酷刑。若非被钉十字架者悬挂其上，高举圣十字架无异于犬儒主义。没有救赎者的十字架，不过是犬儒主义的象征；有了人子，它便成了新的智慧之树。耶稣基督“甘愿受苦”，在十字架上，揭示了我们生命的意义和归宿：与祂一同登上圣十字架，敞开我们的双臂和心灵，接受天主的恩赐，这是一次令人敬佩的交换。在此，我们也应当聆听天父从天上传来的声音：“这是我的爱子……我所喜悦的”（谷 1:11）。与耶稣一同钉十字架，与祂一同复活：这就是一切的意义所在！有希望，有意义，有永恒，有生命！我们基督徒在复活节守夜礼中，以庄严的方式——也就是在复活节宣讲中——赞美原罪，并非疯狂：“哦，何等幸福的罪过，使我们得享如此伟大的救赎主”，祂以祂的苦难赋予苦难以意义。

“看哪，十字架的木头，救世主曾悬挂其上：来吧，让我们敬拜祂”（圣周五礼仪）。如果我们能够克服被钉十字架的基督所带来的丑闻和愚昧，我们所能做的唯有敬拜祂，感谢祂的恩赐。并且坚定地在生活中寻求圣十字架，让自己充满确信，“通过祂，与祂同在，在祂里面”，我们的恩赐将在天父手中，通过圣神，转化为永生：“为你们和众人倾流，使罪得赦免。”

主耶稣基督，你的死为我们带来了生命。求你用你的圣神充满我，使我能作为天主的儿女，与基督一同承受永恒的产业，在自由和喜乐中行走。

每日摘录早期教父名言： 梅瑟与铜蛇的故事。作者：亚历山大的西里尔（公元376-444年）

“这个故事预表了道成肉身的整个奥秘。蛇象征着苦毒致命的罪恶，它吞噬着地上全人类……它咬噬着人的灵魂，将邪恶的毒液注入其中。我们若不从天上得救，就根本无法逃脱罪恶的辖制。于是，天主的道被造，取了罪身的样式，‘为要在肉体中定罪’（罗 8:3），正如经上所记。如此，祂就成为赐予那些明白神圣教义并以坚定信心仰望祂的人的永恒救恩之源。然而，蛇被固定在高处，象征着基督在十字架上的受难清晰地彰显出来，使人人都能看见祂。” （摘自《若望福音注释》2.1）