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圣咏 32:1-2,5,7,11

福音经文：路加福音 7:36-50

默想：是什么激发了超越一切的爱？无疑是无尽的感恩！凡是见过耶稣的人，都无法对他无动于衷。他们要么被他吸引，要么被他排斥。为什么一位法利赛人邀请耶稣到家中吃饭，却又无礼地对待他，没有给予他应有的尊重和敬意？【这段记载与玛窦福音26:6-13和马尔谷福音14:3中麻风病人西满的故事，以及若望福音12:1-8中的记载有些相似。】西满很可能是一个喜欢结交名人的人。他之所以支持耶稣，是因为耶稣在人群中很受欢迎。为什么他批评耶稣对一个名声不好的女人——很可能是一个妓女——的怜悯之心呢？法利赛人避讳与公开的罪人交往，因此，他们忽略了给予这些人所需的帮助，使他们得不到医治和完全的救赎。

倾注一切的爱与感恩的力量

为什么一个名声不好的女人，冒着被人嘲笑和辱骂的风险，来到耶稣面前，用眼泪和昂贵的香膏膏抹他？这个女人的举动只有一个动机，那就是她对耶稣的爱——她深深地爱着耶稣，感谢他给予她的恩慈和宽恕。她做了一件犹太女人在公共场合绝不会做的事：她解开头发，用眼泪膏抹耶稣。按照习俗，女人在婚礼当天会束起头发，已婚妇女在公共场合解开头发是极其不检点的行为。这个女人眼中只有耶稣，对周围的一切都漠不关心。

爱付出一切——我们拥有的最好的东西 她还做了一件只有爱才能做到的事：她拿出自己最珍贵的东西，全部献给了耶稣。她的爱并非出于算计，而是倾注一切。她怀着谦卑和真挚的悔改之心，慷慨地服侍那位向她展现天主怜悯和恩慈的人。耶稣一如既往地从这类事件中汲取教训。

感恩的债，为了怜悯和宽恕。耶稣为何要将两个欠债者的比喻讲给这位博学的主人——一位精通犹太圣经、严格遵守梅瑟律法的虔诚犹太人——听呢？这个比喻与不饶恕官员的比喻有相似之处。（参见玛18:23-35）其中，蒙受诸多赦免的人却表现得冷酷无情、毫不宽恕。耶稣清楚地表明，伟大的爱源于一颗被赦免和洁净的心。宗徒伯多禄告诉我们，“爱能遮掩许多的罪”（伯前4:8）。正是爱激励着天父差遣祂的独生子，主耶稣，在十字架上献出生命，作为我们罪的赎罪祭。那妇人慷慨地表达爱意，是对耶稣所赐予的莫大赦免、恩慈和怜悯的感恩。

西满和那名声不好的妇人之间截然不同的态度，表明我们可以选择接受或拒绝天主的怜悯和赦免。西满自认为是一位正直的法利赛人，并不觉得需要赦免和怜悯。他的自以为是使他无法承认自己需要天主的恩典——天主慷慨赐予的恩惠、帮助和怜悯。你是否对天主的怜悯和宽恕心存感激？

“她在耶稣脚前哭了起来。”

今天，法利赛人西满邀请耶稣共进晚餐，意在博取关注。这固然是虚荣之举，但他接待耶稣的方式却远未达到最基本的礼仪标准。

用餐期间，一位被认为是罪人的妇人展现了极大的谦卑：“她站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又亲吻他的脚，抹上香膏。”（路 7:38）

而法利赛人接待耶稣时，却没有亲吻他以示问候，没有给他水擦脚，没有递毛巾擦干，也没有用油膏抹他的头。不仅如此，法利赛人还对他心存恶意：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是怎样的女人，是个罪人。”（路 7:39）事实上，真正不了解自己面对的是谁的，是法利赛人！

教宗方济各曾多次强调关怀病患的重要性，从而“触摸基督的肉身”。在圣瓜达卢佩·加西亚的封圣典礼上，方济各说：“为了追随耶稣的召唤，放弃舒适的生活；热爱贫穷，以便更好地爱穷人、病人以及被遗弃的人，以温柔和怜悯之心服侍他们：这就是所谓的‘触摸基督的肉身’。穷人、被遗弃的人、病人以及被边缘化的人，都是基督的肉身。”耶稣触摸病人，也允许自己被病人以及罪人触摸。

福音书中的罪人触摸了耶稣，耶稣很高兴看到她的心发生了转变。因此，他赐予她平安，奖赏她勇敢的信仰。——我的朋友，你是否以爱去接触那些与你擦肩而过、需要你的人们，触摸他们身上基督的肉身呢？如果你懂得如何做到这一点，你将获得与天主、与他人以及与自己和好的平安。

主耶稣，你的恩典够我用。求你使我的心充满爱和感恩，感谢你向我所显的怜悯；求你赐给我喜乐和自由，使我能以仁慈和尊重去爱人、服侍人。

每日早期教父语录： 叙利亚人埃弗雷姆（公元306-373年）所著《耶稣医生为妇人的罪孽带来奇迹般的治愈》

“医治病人是医生的荣耀。我们的主这样做是为了加重那位法利赛人的耻辱，因为他诋毁了我们医生的荣耀。他在街上行神迹，进入法利赛人的家后，所行的神迹比他在外面所行的更加伟大。在街上，他医治病人的身体；在屋里，他医治病人的灵魂。在外面，他使拉匝禄死而复生；在屋里，他使罪妇死而复生。他使那死去的灵魂回到它所离开的躯体，并将那致命的罪从罪妇身上驱逐出去。那位盲目的法利赛人，对奇迹还不够，因为他没有看到奇迹，就轻视他所看到的寻常事物。” （摘自《论我们的主》42.2）