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✝️圣言拾穗2026年10月23日周五

现在就是和好的时刻：辨别时代与路上的和解

路加福音 12:54-59

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对群众说的第一句话，不是关于天气，而是关于我们怎样看时间。祂说：你们看见云彩从西方升起来，就说要下大雨了，果然是这样；南风吹来，就说天要热了，也果然是这样。你们知道观察地上和天上的气象，怎么不能观察这个时代呢？

这句话把两件事放在一起：一件很小，一件很大。小的是天气，大的是时代。小的是云和风，大的是天主在历史中的作为。耶稣不是责备人会看天气，祂是问：为什么我们对眼前的小事那么敏锐，对生命的大事却那么迟钝？

● 一、我们能读天，却读不懂这个时代

人对天气的认真，常常超过对灵魂的认真。

我们出门前会看天气预报，知道要不要带伞，知道降温了要添衣。我们也会看很多别的“天气”：经济的风向、关系的风向、情绪的风向。同事今天脸色不对，我们知道少说两句；市场最近波动，我们知道收一收；身体哪里不舒服，我们赶紧去查。我们对这些事很敏感，因为这些事情直接影响眼前的生活。

可是，我们对自己正活在什么样的时代里，对自己心里正在起什么风、下什么雨，却常常浑然不觉。我们知道自己最近很烦，却不去问为什么烦。我们知道自己对某个人有怨气，却告诉自己“没什么”。我们知道自己已经很久没有真正祈祷了，却用“忙”把这件事盖过去。

圣伯达（St. Bede the Venerable, 公元673年-735年）在默想这段福音时指出，人若愿意，仅凭自然理性也能认出基督，但人常常用“不懂”来掩饰“不愿”。我们能读天，却读不懂自己的心，不是因为心比天更复杂，而是因为读懂了心，就必须面对心里那些不想面对的东西。

耶稣说的“这个时代”，首先不是指新闻里的时代，而是指天主施恩的时刻。若翰已经为基督作证，耶稣已经在他们中间教导、医治、接纳罪人。这些都是征兆。天主的访问已经来到，但许多人看见了，却没有认出来。不是因为没有证据，而是因为认出来就必须回应。

● 二、辨别时代，就是认出此刻的恩宠

我们常把“辨别时代”理解成预测未来：以后会怎样，教会会怎样，世界会怎样。但耶稣在这里说的辨别，不是预测，而是认出：此刻天主正在做什么。

在今天的读经一中，保禄宗徒呼召我们“凡事要谦逊、和蔼、忍耐，以爱心彼此担待，尽力以和平作为联系的力量，保持圣神所赐的合一”。这些话不是抽象的道德要求，而是一个认出了时代的人自然会有的渴望。一个真正看见天主恩宠的人，会发现自己没有资格把弟兄当作外人；一个真正知道自己需要宽恕的人，才会愿意宽恕别人。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们问：谁能攀登上主的圣山？谁能侍立在他的圣殿？答唱咏给了一个很具体的回答：是那手洁心净、不慕虚幻、不发虚誓、不怀诡计的人。这里的“手洁心净”不是道德完美主义，不是要求我们心里一点杂念都没有。手洁心净，是愿意让天主看见自己真实的样子。一个愿意被看见的心，才是洁净的心。一个把自己藏起来的心，再干净也是假的。

在今天的福音前欢呼词中，教会让我们听见：父，天地的主宰，你应受赞美，因为你把天国的奥秘启示给小孩子了。小孩子最大的特点，不是懂得多，而是承认自己不懂。他会问，会听，会信。骄傲的人恰恰相反，他以为自己已经懂了，所以什么也听不进去。辨别时代，首先需要这种小孩子的谦卑：承认自己看不透，承认自己需要光。

● 三、路会走完，和解不能一直拖延

福音的后半段，耶稣突然讲了一个比喻：你和对头去见官长时，要在路上设法与他和解，免得他把你拉到法官面前，法官把你交给刑役，刑役把你押在狱里。我告诉你：除非你把最后的一分钱还清，绝不能从那里出来。

这个比喻不是突然跑题。耶稣是在说：既然我们能读懂天气，就该知道现在是什么时候。现在就是路还没有走完、门还没有关上、恩宠还够用的时候。现在就是和解的时候。

时间不是中性的容器。每一个“现在”都在塑造那个最终的“永远”。我们总以为还有明天，所以把和解往后推：等心情好了再说，等对方先低头再说，等事情淡了再说。可是路会走完。有些话，今天不说，可能就永远没有机会说了；有些宽恕，今天不做，可能就永远成为心里的一块石头。

圣济利禄（St. Cyril of Alexandria, 公元376年-444年）提醒说，我们每个人在世上都犯有过错，那恶者对我们有诉讼，控告我们。趁我们还在路上，在到达现世生命的终点之前，要从它手中解救自己。不是靠与它妥协，而是靠悔改归向天主。

真正读懂时代的人，不会觉得“以后再说”。他会看见自己里面的亏欠，会知道自己需要和解——与天主和解，与近人和解，与自己和好。和解不是一种情绪上的舒服，而是一次真实的、具体的转向。

● 四、对头是谁：圣言、良心、弟兄

耶稣说的“对头”，可以有好几层意思。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）在解释这段福音时指出，如果你在犯罪，你的对头就是天主的圣言。你想喝醉，圣言对你说“不要做”；你想放纵私欲，圣言对你说“不要做”；你想犯奸淫，圣言对你说“不要做”。圣言成了你意愿的仇敌，直到你愿意听它。我们心里其实知道那个“对头”是谁。不是别人，就是那个一直在我们里面说“不要做”的声音。我们读不懂自己的心，不是因为没有那个声音，而是因为我们不想听那个声音。

“对头”也可以是我们败坏的良心。它在今世折磨我们，在来世将成为我们的控告者和定罪者。我们越拖延，良心就越硬；良心越硬，我们越听不见那声音。

“对头”也可以是那位被我们得罪的弟兄。主命令我们不仅要停止作对，还要与对头和好。祂说“快去”，表明和解的紧迫。因为今生就是“路途”，一旦路途走完，就没有悔改的时机了。

所以，耶稣讲这个比喻，不是要我们陷入恐惧，而是要我们看见：和解不能再拖。拖得越久，心就越硬；心越硬，路就越短。

● 五、祂先来与我和解

福音的最后一句很重：除非你把最后的一分钱还清，绝不能从那里出来。

这句话听起来像一个没有出路的画面。但整部福音的方向，不是让我们停在这个画面上，而是让我们看见那位走向我们的主。

奥利振（Origen, 公元185年-253年）在默想这句时指出，讨债者没有权力免去哪怕一分钱的债，只有一位能免去，就是那位在债务人无力偿还时动了怜悯的主。我们靠自己还不清，但有一位已经替我们还了。十字架上的基督，就是那位在我们还作对头的时候，先来与我和解的主。

这就是福音最深的安慰：和解之所以可能，不是因为我们终于攒够了资格，而是因为祂先爱了我们。祂来，不是降低债务的标准，而是自己承担了那笔我们付不起的债。

所以，辨别时代，最终不是让我们陷入自责和绝望，而是让我们认出：我读不懂自己，但有一位读懂我的主。我面对不了自己，但有一位已经面对了十字架的主。我还不清，但祂已经还清了。

● 六、今天就是路上的时刻

我们每个人心里大概都有一块地方，是我们一直不敢去看的。那里可能有旧伤，有不肯放下的怨，有反复跌倒的软弱，有说不出口的恐惧。我们一直在读天气，读新闻，读别人的脸色，却不敢读那个地方。

耶稣今天问我们：你为什么不能辨别正义的事呢？

这个问题本身就是一个邀请。祂不是要我们靠自己去看清楚，祂是要我们承认自己看不见，然后让祂来打开我们的眼睛。祂是那位在黑暗中照耀的光。祂来，不是要定我们的罪，而是要叫我们看见，然后活着。

现在就是和好的时刻。不是等我们把一切都想清楚了才去和好，而是在路上、在还不完全的时候，就转向祂。路还在，就是恩宠还在。今天能迈出的那一步，不要等到明天。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，我们承认自己常常精于读天，却生疏于读心；我们看得懂外面的风向，却看不懂里面的风暴。求祢赐给我们一颗谦卑的心，让我们先承认自己看不透自己，然后求祢来光照。求祢让我们不要等到路走完了才后悔，而是在今天、在路上，就与祢和好，与弟兄姊妹和好，与自己和好。祢是慈悲的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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