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圣咏109篇：21-22节，26-27节，10

福音经文：路加福音 13:31-35

默想：当你的安全受到威胁、危险来临时，你会逃跑还是坚守阵地？加利肋亚的统治者黑落德王听说有成千上万的人要来见耶稣，便决定除掉这个威胁他权势的因素。因此，一些法利赛人警告耶稣要躲避黑落德的追杀。耶稣则警告他们，如果他们不听从天主和祂的使者——众先知的话（路 13:34），他们的灵魂和肉体都将面临更大的属灵危险，甚至会堕入地狱（玛 10:28）。如同洗者若翰和所有在他之前的先知一样，耶稣对当时的统治者构成了威胁。

不要惧怕那些与天主作对的人。 耶稣甚至称黑落德为狐狸。他这样说是什么意思呢？狐狸被认为是所有动物中最狡猾的，也是最具破坏性的动物之一。任何一个农民都会告诉你，想要摆脱那些在夜幕掩护下偷窃破坏的狐狸是多么困难。狐狸逐渐成为无价值、微不足道和破坏性的象征。挺身而出，公开反抗暴君需要莫大的勇气。耶稣知道他会遭受与他之前的先知们同样的命运。他不仅甘愿冒这样的危险，还为迫害他的人和那些拒绝奉天主之名传道的先知的人祈祷。今天，你是否也为你的敌人和那些反对福音信息的人祈祷呢？

耶稣来到世上是为了将人们从罪中释放出来，赐予他们新的生命。耶稣将自己对耶路撒冷——这座圣城和天主的圣殿——的渴望，与耶路撒冷人对他这位他们期盼已久的默西亚的冷漠形成鲜明对比。耶稣将自己对耶路撒冷的渴望比作母鸡将小鸡们聚集在自己翅膀的庇护之下。圣咏91篇如此描述天主的保护：“他必用自己的翎毛遮蔽你，你必在他翅膀的荫下得蒙庇护。”（咏91:4）耶稣明知自己必遭背叛、拒绝，最终钉死在十字架上，却仍然甘愿前往耶路撒冷。然而，他在十字架上的死带来了胜利和救赎，不仅造福了耶路撒冷的居民，也造福了所有愿意接受耶稣为救主的人——无论犹太人还是外邦人。

向主耶稣敞开你的心门吧！

耶稣的预言是一把双刃剑，既指向他战胜罪恶和死亡的胜利，也预言了耶路撒冷的毁灭，以及所有拒绝他和他救赎信息的人将面临的可怕后果。虽然耶路撒冷圣殿的毁灭已成定局——公元70年，罗马人将耶路撒冷夷为平地——但对于城里的居民来说，通往救赎的窄门依然存在。耶稣说：“我就是门；凡从我进来的，必然得救。”（若10:9）

主耶稣为我们每个人敞开了道路，使我们可以直接来到天主面前，祂接纳我们成为祂的儿女，并与我们同住。你是否在生命中为主留出了位置？主正在叩响你心门（默3:20），祂渴望与你建立亲密的个人关系。接受祂吧，祂是赐予你满怀信心、坚定不移的盼望和永不消逝的爱的那一位。并渴望那位天主在祂天上的城耶路撒冷为你预备的真家（默21:2-4）。

“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！（……）我多么渴望将你的儿女们聚集在一起（……），你们却不愿意！”

今天，我们可以敬佩耶稣坚定不移地完成天父托付给他的使命。他无所畏惧：“我今天明天赶鬼治病”（路 13:32）。主以这种态度，为福音的使者们树立了行为的典范，在后世面对迫害时，他们始终遵循这一准则：不向世俗权力屈服。圣奥古斯丁说，在迫害时期，牧者不可抛弃信徒：无论是那些将要殉道的信徒，还是那些幸存下来的信徒，都要像好牧人那样，看到狼来袭，不抛弃羊群，而是守护它们。但鉴于教会所有牧者都满怀热情地准备流血牺牲，他建议最好抽签决定哪些神职人员献身殉道，哪些人逃脱后照顾幸存者。

在我们这个时代，令人悲哀的是，我们经常听到有关第三世界国家宗教迫害、部落冲突和种族骚乱的新闻。西方国家的大使馆建议其公民离开该地区，并遣返他们的工作人员。唯一留下的只有传教士和志愿者组织，因为在危难之际抛弃“自己人”似乎是一种背叛。

“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，用石头打死奉差遣到你这里来的人！我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家必成为荒场留给你们。”（路 13:34-35）主的这番哀叹，在我们这些21世纪的基督徒心中，唤起了一种特殊的悲伤，因为犹太人和巴勒斯坦人之间血腥的冲突仍在继续。对我们而言，近东地区是圣地，是耶稣和玛利亚的故土。各国对和平的呼声必须更加强烈、更加真挚，尤其要呼吁以色列和巴勒斯坦实现和平。

主耶稣，我将一切的信赖和盼望都放在你身上。求你来与我同住，占据我的心和我的意志，使我一心渴慕你所喜悦的事。求你以爱和怜悯充满我的心，使我能以言语和行为，勇敢地向接受福音的人和反对福音的人，见证福音的真理和喜乐。

每日早期教父名言： 耶稣预示着他凯旋进入耶路撒冷。作者：亚历山大的西里尔（公元376-444年）

“我告诉你们，”他说，“你们必不得见我，直到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”这是什么意思呢？上主离开了耶路撒冷，把那些说“离开这里”的人弃之不顾。他走遍犹太全地，拯救了许多人，行了许多无法用言语充分描述的神迹之后，又回到了耶路撒冷。那时，他骑着一匹小驴驹，有无数的群众和孩童，手持棕榈枝，在他前面走动，赞美他，说：“贺撒纳归于达味的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！”（玛 21:9）。因此，他离开他们，认为他们不配，并说当他受难的时候，他们几乎不会看见他。然后，他又回到耶路撒冷，在赞美声中进入，就在那时，他为了我们忍受了救赎的苦难，为的是藉着受苦拯救并更新世人，使他们得享永生。天父藉着基督拯救了我们。（摘自《路加福音注释》，讲道集第100篇）