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By Ewa Kusz

翻译：Sr.Rebecca Niu

这是一篇来自于梵蒂冈新闻网的文章，作者Ewa Kusz自 2014 年以来，一直担任克拉科耶稣会大学“依纳爵”儿童保护中心的副主任。 她是一名专门研究性问题的心理学家和心理治疗师，也是性犯罪领域的法医专家。 2012年，她参加了在罗马教皇格里高利大学举办的关于未成年人性虐待的“走向治愈和更新”研讨会。 2014 年，她是波兰第一次致力于天主教会未成年人性虐待会议的组委会成员。作者的这篇文章，是在呼吁教会正视和面对教会的问题，使我们了解被害者的心声。也许在我们中国教会中，这个问题，还没有如西方教会如此明显，但是却值得我们大家警惕，我们在这里翻译了这篇文章，希望能够帮助到中国的教会。

我们想知道那些在教会内被性侵害的人，对教会和教会人员有什么样的期待吗？他们会说些什么呢？

其实，每一个被伤害的人都是独特的，他们在被施暴前后都有一个不同的故事，所以不可能给出一个单一的回应。在这些受伤害的人群当中，有的人被性侵以后会马上讲出来，有的人会经过几年甚至很多年以后才会说。有些人在这个过程当中找到可以陪伴他们的人，而有些人却是完全自己一个人去面对这样的痛苦。

现在那些被侵犯的人要开始讲话。有人用自己的权力去讲并且要求他们的声音能够被听到，而有些人则是在比较安静的心理治疗，平和的环境当中讲出来，或者只是倾诉给他们所爱的信任的人。有些人大声的说出来，而有些人则保持安静，让沉默来讲话。

下面提出的这些建议是来自我多年陪伴的那些受害者的心声，我曾聆听也问他们关于对教会的一些期待。

首先要承认他们的存在

那些在教会内受到伤害的人，需要被认可和接纳。他们面对很多的痛苦和伤害，但他们有权力继续生存下去。

神父是教会的代表，他们通常都称自己为“天主的代言人”。他们把那些受害者看作是工具来使用和滥用，严重伤害了他们的人格尊严。而且这样的事情不只发生一次，那些神父们通常利用宗教的理由或者宣称是天主的旨意来保护或合理化自己的行为。如此造成的身心暴力触及人生存的底线，伤害到天主子女的尊严，同时也伤害到一个人对慈爱天主的经验和对教会大家庭的体验。因为在教会内确实发生了暴力事件，但是却没有一个人出来阻止或者作些什么。因此， 那些受害者期待教会能够承认并看到这种暴力虐待不是一个罪人所犯的需要被宽恕的罪过，而是一个严重的犯罪行为，实实在在的伤害到那些被侵犯的人。

更重要的是，受害者希望有人能够听到他们的痛苦，愤怒和无助。有时候他们会觉得非常的羞耻，常常不断的发问是否是自己的问题，不过有时候也会有攻击性的指责。如果他们愿意站出来，是希望能够被真诚的欢迎接纳。他们需要表达所受的伤害，不仅是为他们自己，也是为整个教会团体。他们不想被认为是从外面来干扰教会的神圣和平，更不愿意被视作是来反对教会。这些受伤害的人希望能够被教会接受纳，不是根据那些法律条文，而是慈悲的完全接纳。当他们愿意面对这些伤害时，他们希望进入到一个教会团体，而不是一个机械运行的教会机构。受害者希望能够拥有正常的权力来表达自己，表达出他们多少年不得不藏在心中的痛苦和伤害。他们不想被命令，只希望能够被接纳。

受害者也渴望正义。他们希望能够清楚的知道在整个受虐的过程中，谁是侵犯者，谁是受害者。同时他们也希望那些为施暴神父辩护的人能够了解到，在很多时候，他们被指责，是因为没有人知道真相，或者他们是处于无助而选择保持沉默，更有时候是因为觉得要“保护教会”，他们被错误的带领，认为在教会内发生的这些犯罪行为会伤害影响到下一代的信仰。受害者希望伤害他们的那些人得到一个正义的处罚，这样为那些人也是一个改变和悔改的机会。同时也希望能够主动参与对施暴他们的人法律上的一个制裁过程。在当今的时代，那些被指控的神父们有更多的权利，而那些受伤害的人却被剥夺很多的权利。这样让那些受伤的人感觉到自己不重要，因为他们感觉到这整个的过程都和他们没有关系。

那些在教会内受到伤害的人希望自己有权利决定是否要继续留在教会或者选择离开。他们要为自己选择道路，而且不再需要任何人指导他们，告诉他们应该和天主保持怎样的关系，因为这个正是他们的施暴者曾经对他们所作的。受害者希望别人能够尊重他们的选择。他们渴望被接纳，理解和尊重，渴望清楚知道在这样的事件当中，尤其当施暴者是教会的领导，谁是肇事者，谁是受害者。如此，这样可以帮助治愈他们的伤害。

第二点：让时间治愈

那些被侵犯的人想要被治愈。他们需要时间和帮助，但是不需要被告知或者命令谁可以帮助他们。他们愿意自己选择能够帮助他们的人。假如在经济上需要帮忙支付治疗师或律师，他们希望能够得到这样的帮助。

那些继续留在教会中的受害者在问，在教会内是否可以找到准备陪伴他们走向灵性成长治疗的神长们，可是又担心遇见的这些人是否会再次伤害他们。这次可能不是性侵害，但也许会强加给他们自己的灵修，自己的宗教，或者把他们送去驱魔，强迫他们去宽恕。他们不希望再有一位神父命令他们什么，因为这正是以前从侵犯他们的神父们身上经验到的。通过神父们的所言所行，已经在他们的心中放置了一个扭曲的天主形象，扭曲的宗教灵修和教会。他们不想再一次从这些看来是愿意帮助他们的神父们身上经验到同样的伤害。他们需要时间让自己的伤害被治愈。

这些受害者需要有人帮忙他们再次建立一份安全信任的关系。伤害他们的神父们利用破坏了他们的信任，软弱和一颗开放的心。现在他们没有信心去面对“另一个人”。他们曾经在教会内受到了伤害，所以希望有机会再次在教会里得到治愈。当然，在教会内，如果觉得有些人怀疑他们或者对他们不友善，不确定这些人会如何对待或者要对他们作什么时，他们会变得非常敏感。所以，教会要很小心的照顾他们，以免让他们成为其他教会成员的“丑闻”。他们希望教会是位母亲，而不仅仅是个老师。他们希望能够在教会内生活并按照自身的状况逐渐被治愈。同时也希望那位施暴者所在的团体也能够得到帮助。因着神父的一个犯罪行为，整个团体都受到了伤害。

在他们的治愈过程中，这些受伤的人在教会内不想为了要“作证”而去讲述那些可怕邪恶的经验。为他们来说，这就像是再次回到“地狱”。但通常经过很多年以后，他们会觉得想要讲出所有的一切，从而可以放下一切。他们不想再重新去看过去那可怕的一幕，所以让自己放下，以能完全的被治愈。虽然这种经验是不可能忘记的，但是他们需要继续向前走，总不能永远停留在原地。

第三点：从经验中学习

经过了很长时间的治愈，有些受害者可以从一个不同的角度去看他们曾经验过的一切，而且变得健康强壮。因此，他们可以了解看出在司铎培养的过程当中有什么地方是缺乏不足的，以至于让这些神父们在未成年人当中寻找“伙伴”关系。他们告诉我们在教会的文化和结构中，是什么促使了神父们对他人的侵害。他们可以提供更好的方法来帮助那些受害的人，同时也帮助教会去面对仍然在犯的错误。最后，他们也可以帮助我们一起建设一个更人性化而不是制度化的教会。他们也提议如何向那些在教会内受伤的人讲论那位在他们的苦难中一直与他们同在的天主。他们受创的经验和漫长的疗愈之旅带给我们一条通往痊愈的途径。他们曾经验过，所以也更明白了很多他们以前不知道的。

但是，我们的教会真的会聆听他们的声音吗？

我试着代表那些多年来我所陪伴的，在教会内受到侵犯和在不同治愈阶段的受害者表达他们对教会的期望。 他们中的每一个人都可以提供更多重要的信息，如果我们开始交谈，资料会变得很长。在过去很多年陪伴那些被神父们或者其他人性侵的受害者，我深信如果想让他们的声音被完全听到，教会需要作一个深度的改革。我们当今的教会通常是制度性的运作。如果一个教会只是制度化的运作，她可能会准确的接受到教会内性侵害的报告，然后制定一些如何和未成年人交往的规则，但是不可能真正了解那些受害者的心声，也不可能真正的关心是否还有人在任何的方式下被侵犯到，不只是被神职人员侵犯。如果教会能够放弃“权力”文化和那种所谓的正确管理方式，那将会展现出一位慈爱温柔的天主形象，和一个欢迎拥抱一切人的教会。这样对我们来说，那些被伤害，被遗弃者的声音也许会是一个先知性的声音来帮助我们悔改。