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在了解了我们所恭读的圣经的基本意思，也就是“圣经在说什么”后，接下来我们进入“圣经学习三问法”的第二问：圣经对我说什么（Formation，悟）？

基督徒学习圣经不是为了掌握更多的知识，而是为了恭读天父给我们的家书，给我们生命的教导，对我们的心灵发言。圣经不仅是文字，更是主耶稣自己，他在我们阅读时对我们的生命说话。所以，我们的方法一下子从圣经的内容转到“圣经和我的关系”上，开始问：通过这段圣经，主耶稣对我说什么。

在这里，为我们不主张“讲道式”的了解圣经对“我们大家讲什么”，或者对“有些人讲什么”。“讲道”和 “以圣经帮助别人”不是我们“圣经学习三问法”的目的。即使小组圣经学习时需要分享，我们也建议分享的重点是“圣经对‘我’讲什么”， 或者对“我们的团体（家庭）讲什么”。我们是带着目的来学习圣经，不是盲目地，泛泛地学习。我们的目的是希望通过圣经改善我们的生命和生活，帮助我们走过“阴森的幽谷”（咏23:4），迈向充满希望的新天地。

在基督徒传统上，这一步是对圣经内容的“默想”和“默观”。通过“默想”和“默观”，圣经从两个方面对我们说话，首先，使人“进入”到圣经中，并和圣经中的人物，特别是主耶稣开始有接触，有交流，体会他们的处境和心意，了解他们的感受，试着和他们对话，参与他们的生活，使读者开始“生活在圣经中”。

其次，“默想”和“默观”也将主耶稣和圣经中的人物“请进”读圣经者的现实生活中，关于生活中的喜乐与痛苦、顺利与艰难、以及成功与失败，和主耶稣谈论我们的遭遇。在这里，我们通过阅读圣经而进入历史，同时，将主耶稣请到今天的生活中来。这样，圣经开始对我们的生活经历说话，开始对我们的心灵发言。

“圣经对我说什么”是一个过程。在这个过程中，我们进入到圣经中，圣经也进入到我们的生命里，慢慢地，我们的整个生命充满了圣经，充满了主耶稣基督和他的话，进而，我们也成为圣经的一部分，成了活的圣经。原本在祈祷时，或者在参与主日弥撒时才想到的主耶稣，通过这一步，我们在每天的生活中，在每个人生的境遇中，开始寻找主耶稣的光照和指导，日渐进入一种“生活福音化和福音生活化”的阶段。

当然，这种过程对于我们普通人而言，不容易理解，也需要时间和祈祷才能慢慢经验到。我们也要记得我们读经的方法是希望对于普通人而言简单易行，行之有效。所以，我们的方法是只将生活的“一个点”、“一件事”或者“一个人”和圣经相连，找到我们的答案，也就是在这个有挑战和困难，或者激励我们的一件事、一个人上面，用圣经的光照来了解天主对我的旨意。

在了解“圣经在说什么”后，我们转向我们每个人自己的生活，找出“一件事”，“一个困难”或“一个人”等对您的生命产生的“困扰”，“伤害”，“激励”，“惊喜”等。在这种“生命处境”中，您开始问：“圣经对我说什么”？

这时候，“圣经的灵修意思”开始在我们这种特别的生命经历中涌现、光照、提醒我们，帮助我们了解我们正在经历的“一件事”，“一个困难”，“一个人”等在我们的生命中的“信仰价值和意义”，并为我们的下一步选择“提出邀请”和“指向”。这样，我们所恭读的圣经就成为“生活的福音”，和我们的生活息息相关。到这里，我们也明白了这段“圣经对我说什么”了。

如果我们不问圣经对我现在的生命，特别是对我的困惑和遭遇说什么，那么，学习圣经就失去了意义。通过圣经对我讲什么，我们寻找天主在“这件事” 上，“这个人” 上对我的旨意。明白了天主的旨意，我们才能承行主旨，了解天主对我们说的话，我们才能去积极实践。

当我们询问“圣经对我说什么”时，我们是在反省天主子耶稣基督和他的话对我的生命的发言和光照。主耶稣不仅是历史和未来的主，而且是今天的主，所以，圣经对我讲什么也包含三个方面的幅度：

（1）、圣经关于我的“过去”讲什么？

（2）、圣经关于我的“现状”讲什么？

（3）、圣经关于我的“未来”讲什么？

从这三个幅度，我们将从立体的角度在圣经的光照下，也就是在天主眼中，明白自己生命的新价值和意义。

（1）、圣经关于我的过去，讲什么？

“圣经关于我的过去，讲什么”是用我们今天所恭读的圣经，以主耶稣的视角和态度看我们的过去历史。这个过程不仅会帮助我们看清所经历的一切在天主内的价值和意义，而且会帮助我们了解我们的经历对今天的帮助和准备。

当然，无论我们的年龄多大，过去都是一个比较长而且繁琐的经历，如果我们要做一个净化过去的专门反省，就要将过去分为几个阶段，或者按照大事分开，或者按时间顺序分开，再仔细清理。然而，一般情况下，我们不需要花太多的时间反省整个过去。我们需要做的是找到“过去的一件还在影响我的事件或者一个人物”来通过圣经重新认识。也就是说，就这个对于我们今天依然有影响的事件，或者给我们造成困扰或者激励的人，通过圣经请主耶稣帮助我们再次体会那段经历，使我们以圣经的角度再次认识那个事件，那个人在天主救恩史中的意义，在我们生命中的价值。这种认识常常是将垃圾变为宝贝，将废料转换成对我们的生命有益的养料，并在普通人和事件上认出他们的超凡价值。通过圣经帮助而对生命有的新的认识，也能使人比较容易宽恕过去，珍惜现在，迈向未来。

这个方法实际上是对人的“经验”进行重新清理，去糟粕，留精华。“经验”是对过去经历的“认识”。然而，同样的“经历”，对于不同的人，或者类似的经历对于同一个人在不同心态、不同身体状况，以及不同情绪和价值观影响下，都会产生不同的“认识”，进而形成不同的“经验”。所以，我们自己再宝贵的“经验”，以及他人的“经验”都需要再认识， 再净化，再提升而找到真理。在这个重视“经验”的 时代，我们要学习以福音的精神来净化我们的“经验”，包括我们对天主的“经验”。

所以，这里实际上我们要问的是圣经对还在影响我、烦扰我的过去的一件事，一个人说什么。通过这种方法，我们请主耶稣帮助我们重新认识过去，净化过去，圣化过去，将过去整理为今天最好的准备，有益的铺垫。

我们继续以所选的圣经（玛16:13-20）为例，来说明我们的圣经学习方法。我们现在已经进入到“三问法”的第二问：“圣经对我说什么？”在这里我们简单地将“我的生活”分为“过去、现状和未来”三部分。第一步，我们问：这段圣经对我的过去讲什么？

人最大的困惑和迷茫是“不知道自己是谁”。所有人心理方面的困扰都是因为“我是谁”出问题了。在这段福音（玛16:13-20）中，主耶稣问门徒们的两个问题都是指向这个我们最重要的“我是谁”的问题：“人们说我是谁？”和“然而，你们说我是谁？”

当然，我们每个人的“过去”都是非常繁杂和丰富的，在这里我们只集中在一个一直还在影响我的对我的评价上，如：有人对我起的外号令我很难过，他们叫我“小懒猪”。 这个“我的过去”一直影响到我今天对自己的看法。我们将这个过去的生命经历带进今天的这段圣经中，请主耶稣帮助我重新认识过去，净化过去，圣化过去。

主耶稣也在问我：“人们说你是谁？”

我要向主耶稣汇报说：想到有人给我起的外号，我心里就生气。其实我一点都不懒惰，也不肥胖，但好些人都叫我“懒猪”。

正如门徒们回答主耶稣人们对他的许多不同认识后，主耶稣没有在意，没有停留在人给他“贴的标签”，而是转向了一个更重要的问题：你们说我是谁？ 同样的，我也要从过去别人给我的“标签阴影”中走出来，转向主耶稣，问他：主啊！“您说我是谁？”

西满伯多禄因着天父的启示认出了耶稣就是：“默西亚，永生天主之子”。我因为是基督徒，所以也是建立在同一的信仰上，以及和主耶稣的信仰关系上。主耶稣也同样告诉我：您是我的兄弟/姊妹（玛25:40），天父的爱子/女（玛3:17）。

因着主耶稣对我过去的肯定，我也扔掉了别人披在我身上的“丑衣服”，走出阴影。我的生命开始充满了活力，过去的一切是别人有意无意的行为，同时，也是我自己没有明白自己是谁而使脆弱的自我受伤害。我不会再停留在过去，也不会让过去束缚我，影响我。同时，过去的经历也帮助我今天如何认识自己，善待周围的人。

所以，这段圣经对我的过去是光照和净化，我不再停留在别人对我的“标签”和自我认识的盲区，以主耶稣的眼光看我过去的天真可爱，自然淳朴。过去的我帮助我今天调整生活的选择，做天父的爱子爱女。

（2）、圣经关于我的现状，讲什么？

“圣经对我的现状讲什么”是我们要关注的重点。通过我们所恭读的这段圣经，我们请主耶稣进入我们今天的生活，同时，我们也将我们的生活，无论是喜乐和艰难，呈现在主耶稣基督面前。这种读经方法帮助我们今天生活在天主面前，犹如当年每天跟随主耶稣的门徒们一样，请主耶稣教导我们，带领我们前进的脚步。这种方法也是寻找并明白天主旨意的最简单的方法。天主的旨意，首先不是“我要做什么”或者“怎么做”，而是“我和天主的关系”以及“我在天主前是谁”。存在是行动的第一步。

当然，我们今天的生活也是包罗万象、错综复杂的，所以，在这里我们还是将圣经的光照聚集在最让我们动心、牵挂和烦恼的“一件事或一个人”上面。我们在这件事或人身上寻求天主的旨意，了解天主对我们在这个处境中的启迪和邀请。在明白了天主在“这件事”或者“这个人”身上对我们的旨意后，我们就能做出信德的选择，怀着希望，迈出符合爱德的行动。

当然，在这里我们要明白，“圣经对我的现在讲什么”，不是我们请主耶稣帮助我们解决问题，或者拿掉困难。许多时候我们容易在心态上成为幼童，或者懒惰的人，想请主耶稣做我们的仆人。主耶稣重视陪伴我们，鼓励我们成为成年人，达到基督圆满年龄的程度，在我们的每一个处境中，做出成熟的基督徒决定（弗4:13）。

在恭读了这段福音（玛16:13-20）后，我也带着我的现状到主耶稣面前，我想明白“圣经关于我的现状，讲什么？”

最近我好像处在人生的十字路口，不知道下一步要怎么样做，不知道要怎么样做决定，也就是不知道天主的旨意是什么？当然，我们知道，天主往往不会直接给我们说话，然而，通过圣经和其他方式，天父总是在陪伴我们，启迪我们，让我们了解祂的旨意，做出决定。我现在的生活很稳定，待遇也很好。我可以待在原地，过生活条件很舒服的生活，然而，我的内心却催迫我离开这里，开始一个新的生活，做更多福传的服务。当然，新的生活环境除了相对艰难外，也有很多的不确定性。今天的这段圣经，主耶稣要对我说什么呢？

这段圣经也是主耶稣要面对他的人生十字路口，要迈向耶路撒冷，在那里将有迫害、痛苦、死亡和复活。面对这样的情况，主耶稣没有停留在他的“担心害怕”中，也没有忙着研究对策，而是转向最中心的问题：“我是谁”。明白了“我是谁”，自然我们就会知道我要做什么？中心是人，而不是事和环境。在西满伯多禄代表宗徒们宣认了“你是默西亚，永生天主之子”后，主耶稣，从人性而言，肯定了自己，同时，也是对门徒和他的关系，以及门徒们的身份一个肯定。知道“我是谁”，也是一个将自己变为“主动”，而环境成为“被动”的调整。知道“我是谁”，也就知道自己的“圣召”是什么？ “圣召”就是我们被召叫并被派遣在特定的环境中要完成使命的目的和方法。明白了“我的圣召”后，我也就明白了“天主的旨意”。这是这段圣经对当时门徒们的教导，也是对我今天处境的光照。

在这样的背景下，这段圣经对我的现状说：首先你是天父的爱子，耶稣基督的门徒，蒙天主召叫去圣化自己和周围的兄弟姐妹们，而且主耶稣天天会和我在一起。其次，无论做什么事，无论在什么环境中，重要的是和我们同在的主耶稣，以及我如何完成主给我的使命。天主既然照顾了既不播种，又不收割的鸟儿，自然就更会照顾我。忠信而从来不会说谎话的天主子耶稣基督已经答应了，凡跟随祂的人，在现世就有百倍的赏报，死后也有永生（玛19:27-30），我自然就不用担心害怕自己的处境，而要做出勇敢而喜乐的信德决定。这个决定不是靠我的能力，不是依附外在的“靠山”，也不是赌徒式的冒险，而是肯定地信靠天主，跟随主耶稣，瞩目天国，承行父的旨意。我也明白因着跟随主耶稣基督，我也成为一个小的“磐石”，帮助别人在信仰上站稳成长；我也有天国的钥匙，也就是我们天主教会从宗徒们传下来的信仰——耶稣基督，天主子；我也要承担责任，帮助弟兄们得到“释放”，健康成长。

这样，这段我恭读的圣经就成为“活的圣经”，就成为主耶稣基督今天在我生命中的临在，对我的生活说的话。通过这段圣经，我也生活在天主前，做出信仰的选择和决定。

（3）、圣经关于我的未来，讲什么？

主耶稣基督是过去，现在和未来的主，所以，圣经不仅能对我们的过去发言，对今天讲话，而且也能告诉我们充满希望的未来。人要么对未来充满幻想，要么担心未来的不确定，要么积极准备，迎接未来。未来因为可能是各种因素汇集的结果，所以，不确定性是大多数人的认识。然而，对于我们基督徒而言，未来却是一个肯定的、确定的、充满希望的事实。我们的未来不只是“我的未来”，更是“和天主子耶稣基督在一起的未来”。在天主的视野中，未来和今天，以及历史其实都是现在。

我们有一个肯定的未来是因为主耶稣已经为我们每个人准备了一个更美好的归属，他去天堂为我们准备地方（若14:2-3），所以，我们的未来不是梦想，而是一个确实的天堂。这个未来其实是每个人的未来，主耶稣是整个人类的救主，他将天国带给每个人，他邀请每个人接受天福，跟随他而成为天父的爱子爱女，他为每个人准备了天堂永福。作为基督徒，我们总是对未来充满了希望，而且是一个新希望——因为天主是万古长新的。所以，我们今天所读的这段圣经也告诉我们的未来，让我们了解天主子耶稣基督，不仅今天在陪伴着我们，陪伴我们一起迈向未来，而且，也在未来等待着我们。

当我们在询问“圣经对我的未来讲什么”时，我们更重视对未来的“一件事”或者“一个人”从信仰角度的了解。因为我们的这个圣经学习的方法重视实践，重视福音和我们自己生活的关系，所以，圣经对于我们未来的发言也会集中在“点”上，就是“在确定的事件和人物” 上圣经对我们确定的关照。在圣经的光照下，我们会在心理上逾越不确定和担心的困难，而充满信心，和主耶稣一起善待特定的人，处理特定的事，以天堂永福作为我们确定的未来。在这个“确定的未来”背景下，我们每周、每月、每年的生活中的短期“未来”也就比较容易了解明白。

在恭读了这段福音（玛16:13-20）后，我想到了我最近的一个对未来的担心：将来我病了，怎么办？

当然，我不知道什么时候自己会生大病，也不知道会病到什么程度，然而，我看到过很多生各种各样的病人，看到他们的病苦、孤单，以及无法康复而自由行走的气馁等。

这段圣经告诉我，我们跟随的是天地万物的主宰，是爱我们爱到底的主耶稣（若13:1）。主耶稣不仅在健康自由时带给我们救恩，在痛苦和死亡时，也同样带给我们救恩。他的死亡和复活有同样的救恩价值。西满和其他的门徒们跟随了主耶稣，并认出他就是“默西亚，永生天主之子”，他们虽然是软弱的人，却被主耶稣召叫而成为信仰的磐石，拥有天堂的“钥匙”，更有权力去赦免人的罪过，释放被束缚的人们。在这里我们看到，人的价值其实不在于我们做什么，或者怎么样做，而在于我们跟随谁，做谁的事。

在教会内，我已经跟随了天主子耶稣基督，成为祂的门徒，正如圣保罗宗徒所言：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20），所以，无论我健康还是生病，无论顺境还是逆境，只要我们跟随主耶稣基督承行天父的旨意，都有永生的价值。而且，深爱我们的天父绝不会让我们承担我们无法挑起的担子，绝不会丢下他所爱的门徒（若14:18）。天父不仅会照顾我们人生的每个处境，而且更为我们准备好了确定的未来，就是永福的天堂，在每个境遇中陪伴我们（玛28:20）。

所以，通过这段圣经（玛16:13-20），我不再担心自己将来老了怎么办，病了怎么办。因为跟随主耶稣，我有一个充满喜乐的未来天堂永福，我的每一天，每个处境都是与主同行，承行主旨。所以，我对未来开始放心，也充满信心。我的未来就是天父的大爱，就是永远的赏报。